ا

المعري

46 مقولة ملهمة

أقوال المعري

« والأرضُ للطوفان مشتاقةٌ، لعلها من دَرَنٍ تُغْسَلُ. قد ترامت إلى الفسادِ البرايا، واستوت في الضلالةِ الأديانُ. »

« وقد سارَ ذكري في البلادِ فمَن لهم*** بإخفاءِ شمسٍ ضوؤها متكاملُ »

« جَنى أبٌ ابناً غَرَضًا … إن عقَّ فهو على جُرْمٍ يكافيهِ تَحَمَّلْ عن أبيكَ الثقلَ يومًا … فإن الشيخَ قد ضَعُفَتْ قواهُ أتى بكَ عن قضاءٍ لم تُرِدْهُ … وآثَرَ أن تفوزَ بما حَوَاهُ »

« لا يُدركُ الحاجاتِ إلا نافذٌ، إن عَجَزَتْ قِلاصُهُ لم يَعْجِزِ. »

« إذا قبلت مدحًا وأنت قد ارتكبت قبيحًا، فقد قبلت هجاءً صريحًا واضحًا. »

« ولن يُحوى الثناءُ بغير جودٍ، وهل يُجنى من اليَبَسِ الثمار؟ »

« إلا في سبيل المجد ما أنا فاعلٌ: عفافٌ وإقدامٌ وحزمٌ ونائلُ. »

« إذا زلّ القومُ وأخطأوا، فاصفحْ عنهم، فإنّ أقدامَ كلّ جماعةٍ قد تخطئ وتزلّ. »

« أَعْطِ أَبَاكَ النِّصْفَ حيًّا وميتًا، وفَضِّلْ عليه من كرامتها الأُمَّا. »

« أرى ولدَ الفتى كَلاً عليهِ، لقد سَعِدَ الذي أمسى عقيماً. أما شاهدتَ كلَّ أبي وليدٍ يؤمُّ طريقَ حَتْفٍ مستقيماً؟ فإما أن يُربِّيَهُ عدواً، وإما أن يُخلِّفَهُ يتيماً. »

« لَظَلَّ ليلٌ داجٍ، واليقينُ سراجٌ وَهَّاجٌ. »

« وإذا الشيخ قال: أُفٍّ، فما ملَّ الحياة، وإنما الضعفُ ملأه. إن آلة العيش هي الصحة والشباب، فإذا ولّيا عن المرء ولّى. »

« إذا الفتى ذمَّ عيشاً في شبيبتِه … فماذا يقولُ إذا عَصرُ الشبابِ مضى؟ »

« أكرم نزيلك واحذر من غوائله، فليس خِلُّك عند الشر بمأمونٍ. »

« والشر في الإنس مبثوثٌ وفي غيرهم، والنفع مذ كان ممزوجٌ به الضرر. »

« اكتم حديثك عن أخيك، ولا تجعل أسرار قلبك مكشوفة كأسرار اليد. »

« موتٌ يسيرٌ ترافقه رحمةٌ، خيرٌ من يسرٍ يطولُ معه البقاءُ. لقد اختبرنا العيشَ في جميع أطواره، فما وجدنا فيه إلا الشقاءَ. »

« العلمُ كالقفلِ إن ألفيتَهُ عسرًا … فدعهُ ثم عاودْهُ لينفتحا وقد يخونُ الرجاءُ بعد خدمةٍ … كالدلوِ خانتْ قواهُ بعدما امتُحا. »

« إذا كان امتدادُ العمرِ لا يجني سوى الشقاءِ، فالموتُ أجدى وأسلمُ. »

« نهاني عقلي عن أمورٍ كثيرةٍ*** وطبعي إليها بالغريزةِ جاذبي »

« الطبعُ أمرٌ متأصلٌ لا يُحَسُّ به، والعادةُ تُدعى طبعَ المرءِ الثاني. »

« تجربةُ الدنيا وأهوالُها حثَّت أخا الزهدِ على زهدهِ. »

« عيوبي إن سألتَ عنها لكثيرةٌ، وأيُّ الناسِ يخلو من العيوبِ؟ وللإنسانِ ظاهرٌ يراهُ الناسُ، وليسَ عليهِ مؤاخذةٌ فيما تُخفيهِ الغيوبُ. »

« إذا عفوتَ عن الإنسانِ سيئةً … فلا تروِّعهُ تأنيباً وتقريعاً. »

« إذا لبستْ كانت جمالَ لباسِها، وتسلبُ لُبَّ المُجتلي حين تُسلب. »

« مَن جالسَ المغتابَ فهو شريكٌ في إثمه، وليس كلُّ ذنبٍ يُعاتَبُ عليه. فلا تُضِعْ وقتكَ في اغتيابِ نفسٍ غافلةٍ من النفوسِ، ولا تُجالسْ أهلَ السَّمَرِ إن كانوا يتناولونَ أعراضَ الناسِ. »

« لا تسألِ الضيفَ إنْ أطعمتَهُ نهارًا، هلْ لكَ في بعضِ القِرى حاجةٌ عندَ المساءِ. »

« إن قناعة النفس لهي خير الغنى، وإن سوء الحرص لهو أشنع الفقر. »

« أرى العنقاء تعظم عن أن تُصاد، فراجعٌ من تطلُّبها عنادًا. وما كففتُ عن طلبٍ، ولكن الأيام لا تُعطي قيادًا. فلا تَلُمْ خيلَ السباقِ والمطايا، إذا ما غرضٌ من الأغراضِ اشتدَّ. »

« أهل الفضل في أوطانهم غرباءُ، تشذُّ عنهم أقرباؤهم وتنأى. »

« يغدرُ الخلُّ إِن تكفل يوماً … بوفاءٍ والغدرُ في الناسِ طَبْعُ »

« فيا دارها بالحزن، إن نُزارها قريبٌ، ولكن دون ذلك أهوالُ. »

« العلم يرفع بيتاً لا عماد له، والجهل يهدم بيوت العز والشرف. »

« خفف الوطء على الأرض، فما أظن أديمها إلا من بقايا هذه الأجساد الفانية. وإنه لقبيح بنا، وإن طال الزمان وتوالت الأجيال، أن نُهين كرامة الآباء والأجداد. »

« وتمضي بنا الأيام مستهلكةً أعمارنا، فكأنما الساعات التي تمر بنا هي أسود ضارية تفترسنا. »

« ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشيًا، تجاهلتُ حتى قيلَ إنِّي جاهلُ. فيا عَجَبًا كم يدَّعي الفضلَ ناقصٌ، ويا أَسَفًا كم يُظهرُ النقصَ فاضلُ. »

« إذا صاحبتَ في أيامِ بؤسٍ فلا تنسَ المودةَ في الرَّخاء، ومن يُعْدِمْ أخاه على غناه فما أدَّى حقيقةَ الإخاء، ومن قصرَ السخاءَ على أقربيه فليس بعارفٍ طرقَ السخاء. »

« إذا أردتَ يومًا أن تُقوِّمَ حُرًّا من الناس، فانظر إلى قومه وأصله. »

« لا يغبطنَّ ذو نعمةٍ بنعمته، فبئس الحياةُ حياةٌ يعقبها الشجبُ. نحن البشرُ أمسى كلنا دنِفًا، يحبُّ دنياه حبًّا فوق ما يجب. »

« أراني مقيدًا في ثلاثة سجون، فلا تسأل عن الخبر الكامن؛ لفقدي بصري، ولزومي بيتي، وكون النفس حبيسة الجسد الخبيث. »

« تودُّ النفسُ البقاءَ خوفاً من الردى، ولكن طول بقاء المرءِ سُمٌّ مُجرَّبُ. »

« الموتُ نومٌ طويلٌ لا أمدَ له، والنومُ موتٌ قصيرٌ ينجلي ويزولُ. »

« تجنَّبْ إطلاقَ الوعدِ ما استطعتَ، فإنْ وعدتَ، فليكنْ إنجازُكَ له بلا لومٍ. »

« العيشُ ماضٍ، فأكرِمْ والديكَ بهِ، والأمُّ أولى بإكرامٍ وإحسانِ. وحسبُها الحملُ والإرضاعُ تُدمِنهُ، أمران بالفضلِ نالا كلَّ إنسانِ. »

« الحياةُ تمضي، فاجعلْها فرصةً لإكرامِ والديكَ، والأمُّ أولى الناسِ بالبرِّ والإحسانِ. ويكفيها شرفًا أنها حملتْ وأرضعتْ، وهذان الفضلانِ قد شَمِلا كلَّ إنسانٍ. »

« العيشُ ماضٍ فأكرمْ والديكَ به … والأُمُّ أولى بإِكرامٍ وإِحسانِ »