ا

الحسن البصري

43 مقولة منشورة

أرشيف الحكمة

ما نظرتُ ببصري، ولا نطقتُ بلساني، ولا بطشتُ بيدي، ولا نهضتُ على قدمي، إلا بعد أن أتفكر: أهذا الفعل طاعةٌ أم معصية؟ فإن كان طاعةً أقدمتُ عليه، وإن كان معصيةً أحجمتُ عنه.

ما رأيتُ يقيناً لا ريب فيه، يُضاهي شكاً لا يقين فيه، إلا الموت.

رحم الله امرءاً نظر ففكر ، وفكر فاعتبر فأبصر ، وأبصر فصبر . لقد أبصر أقوام ثم لم يصبروا فذهب الجزع بقلوبهم ، فلم يدركوا ما طلبوا ، ولا رجعوا إلى ما فارقوا ، فخسروا الدنيا والآخرة ، وذلك هو الخسران المبين

إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة. يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك.

ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل

تفـقـَّـد الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة والقرآن والذكر ، فإن وجدت ذلك فأمضي وأبشر ، وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه

ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده

من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا

(( ما بكى عبد إلا شهد عليه قلبه بالصدق أو الكذب)) .

(( استوي الناس في العافية فإذا نزل البلاء تباينوا )) .

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن.

إنما الفقيه الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة

يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا… الثواء ها هنا قليل، والبقاء هناك طويل.

لكل أمة وثن، وصنم هذه الامة الدرهم والدينار.

بئس الرفيقان: الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك.

لا تكن ممن يجمع علم العلماء ، وحكم الحكماء ، ويجري في مجرى السفهاء.

إن الله جعل الصوم مضمارا لعباده ليستبقو إلى طاعته

ابن آدم ! إنما أنت ضيف ، والضيف مرتحل ، ومستعار ، والعارية مؤدَّاة ومردودة ، فما عسى ضيف ومقام عارية . لله در أقوام نظروا بعين الحقيقة ، وقدموا إلى دار المستقر

أدركت أقواماً كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر اللّه عيوبهم ..

إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداوماً في طاعة الله ، فبغاك وبغاك- أي طلبك مرة بعد مرة – فإذا رآك مداوماً ملـَّكَ ورفضك ، وإذا كنت مرة هكـذا ومرة هكذا طمع فيك

قرأت في تسعين موضعا من القرآن أن الله قدر الأرزاق و ضمنها لخلقه ، و قرأت في موضع واحد : الشيطان يعدكم الفقر … فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً و صدقنا قول الكاذب في موضع واحد

من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره

اثنان لا يصطحبان أبداً : القناعة والحسد ، واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد .

إن الحسد في دين المسلم أسرع من الآكلة في جسده

إن النفس أمارة بالسوء فإذا عصتك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية.

إذا لم يعدل المعلم بين الصبيان كُتِبَ من الظلمة.

إذا لم يعدل المعلم بين الصبيان كُتِبَ من الظَلَمةْ.

إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضى يوم مضى بعضك

يا ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك.

واعلم يا لأمير المؤمنين أن لك منزلا غير المنزل الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك، ويسلمونك في قعره فردا وحيدا. فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه

اِصْحَب الناس بأي خلق شئت يصحبوك.

اصحب الناس بمكارم الأخلاق ، فإن الثواء بينهم قليل

عظ الناس بفعلك، ولا تعظهم بقولك.

لولا العلماء لكان الناس كالبهائم

أيها الناس ! احذروا التسويف ، فإني سمعت بعض الصالحين يقول : نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب ، ثم لا نتوب حتى نموت

استوى الناس في العافية فاذا نزل البلاء تباينوا

انما الفقيه الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة

الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل وإن اللبيب بمثلها لا يخدع

المصافحة تزيد في الود.

و اذكر يا أمير المؤمنين إذا بعثر ما في القبور و حصل ما في الصدور فالأسرار ظاهرة و الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها

المصافحة تزيد في الود.

و اذكر يا أمير المؤمنين إذا بعثر ما في القبور و حصل ما في الصدور فالأسرار ظاهرة و الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها

و اذكر يا أمير المؤمنين إذا بعثر ما في القبور و حصل ما في الصدور فالأسرار ظاهرة