ع

علي الوردي

32 مقولة ملهمة

أقوال علي الوردي

# عام

« من طبيعة الإنسان أن يجنح إلى الظلم إن لم يجد رادعًا جديًا يمنعه منه. فالإنسان ليس ظالمًا بطبعه كما يتصور البعض، بل هو في حقيقة الأمر يحب العدل ولكنه قد يجهل سبيله. فيظلم وهو لا يدري أنه ظالم، إذ يحسب كل فعل يأتيه عدلًا، وما دام الأتباع والأعوان يصفقون له، فإنه يظن نفسه ظل الله في الأرض. »

اقرأ المزيد
# عام

« حضرتُ ذات يومٍ مجلسًا ضمَّ نخبةً من رجال الدين، وقد أجمع هؤلاء الأفاضل أثناء حديثهم على أن سكان الأرض قاطبةً مُلزمون بالبحث عن الدين الصحيح، فإذا عثروا عليه وجب عليهم اعتناقه فورًا. فكل إنسان في نظرهم مُجبرٌ على ترك أعماله والتجوال في الأرض سائحًا لطلب الدين الحق. فسألتهم: “لِمَ لم تسيروا أنتم في الأرض سعيًا وراء الحق؟!” فأجابوا وهم في دهشةٍ من هذا السؤال الذي عدّوه سخيفًا: “إننا لا نحتاج إلى السعي وراء الحق لأن الحق عندنا!” إنهم يتخيلون أنهم وحدهم أصحاب الحق دون سائر الناس، ونسوا أن كل صاحب دين يؤمن بعقيدته إيمانهم هم بعقيدتهم، فأينما اتجهتَ في أرجاء المعمورة وجدتَ الناس فرحين بعقائدهم مطمئنين إليها، ويرغبون من الأمم الأخرى أن تفدَ إليهم لتأخذ منهم دين الحق الذي لا حقَّ سواه. »

اقرأ المزيد
# عام

« يُروى أن قرويًا ساذجًا وفد إلى بغداد لأول مرة في حياته. فمر بمتجر لبيع الحلوى، فانتابه الذهول حين رأى تلك الحلويات الشهية مصفوفة في واجهة الدكان، وصاحب المتجر يجلس بجانبها ساكنًا لا يأكل منها شيئًا! ظن القروي أن صاحب الدكان أعمى لا يرى هذه اللذائذ المتراكمة حوله. ولكنه وجد بعد التمحيص أنه ليس أعمى. فاشتدت به الدهشة! إنه لا يستطيع أن يتصور إنسانًا يجلس بجانب الحلوى ولا يأكل منها! وسبب ذلك أن هذه الحلوى نادرة في قريته التي جاء منها. ولعله لم يتذوقها إلا مرة واحدة في حياته، وذلك في عرس ابن الشيخ حفظه الله. ولا شك بأنه شعر بلذة قصوى حين أكل منها. وقد دفعته سذاجته إلى الظن بأن الحلوى تمنح آكلها لذة قصوى كلما تناول منها، ولا فرق في ذلك بين من يأكل منها قليلًا أو كثيرًا. ولهذا وجدناه مذهولًا عند رؤية رجل يجلس بجانب تلك الحلوى وهو ساكن وهادئ، لا يسيل لعابه، كأنه جالس بجانب الطين والقصب! وما حدث لهذا القروي الساذج يحدث لكل منا في وقت من الأوقات. فإذا رأى أحدنا فتاة جميلة تتغنج وهي تمشي في الشارع، ظن أنه سيكون أسعد الناس إذا اقترن بها أو قبلها على أقل تقدير. إنه يتوهم ذلك في الوقت الذي نجد فيه زوج الفتاة قد مل منها وكاد يلفظها لفظ النواة. إن أحدنا ينظر إلى هذه الفتاة الجميلة بعين المنظار الذي نظر به ذلك القروي إلى متجر الحلوى. لا يدري كيف سيكون حاله بعدما يقترن بتلك الفتاة ويراها بين يديه صباح مساء، حيث تصبح حينذاك كالبقلاوة التي يأكل منها القروي أكلًا شديدًا متواليًا يومًا بعد يوم. لهذا ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذذًا مستمرًا. فكل لذة مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجيًا عند تعاطيها. وهذا ما يُعرف في علم الاقتصاد الحديث بقانون (المنفعة الحدية المتناقصة). »

اقرأ المزيد
# عام

« تأمل هذا الأنيق الذي يرتدي الثياب الثقيلة في وهج الصيف، فيُضيِّقُ بها على نفسه ويتكبد من جرائها المشاق. لا يبتغي من وراء ذلك إلا استحسان الناظرين وإعجابهم. وهو يدرك أن هذا الإعجاب لا ينفعه وقد يضره، ولكنه رغم ذلك يصر على تحمل الآلام تحت وطأة الإيحاء الاجتماعي القاسي. وكذلك المرأة قد ترتدي الملابس الخفيفة في الشتاء القارس، فترتجف من شدة البرد ثم تبتسم وكأنها تفعل ذلك بدافع الذوق السليم. وتراها تخيط لنفسها ثوبًا قصيرًا، فإذا جلست أخذت تمطُّ فيه لتستر أفخاذها، ثم لا تسأل عن السبب الذي دفعها لخياطة ثوب قصير ثم مدّه! وتنظر إليها ذات يوم فإذا بها تضع شيئًا يشبه الحذاء على رأسها وتسميه قبعة. وهي لا تبالي أن تشتري هذه القبعة “الحذائية” بأغلى الأثمان، فتستنزف أموال أبيها أو زوجها في سبيل مواكبة أحدث الأزياء. وإذا تحدثت إليها، أمطرتك بوابل من المصطلحات الجديدة تريد أن تبرهن بها أنها غدت من المفكرات النابغات. »

اقرأ المزيد
# علم الاجتماع والفلسفة

« ينبغي ألا نغفل أن الإنسان في أصل طبيعته حيوان؛ فهو أخو القرد وابن عم الحمار. وحينما يكتسب الصبغة البشرية، تظل النزعات الحيوية كامنةً في أعماقه. إنه يتظاهر باللطف وسلامة القلب وحب الخير، ولكن طبيعته البهيمية تأبى الخضوع لهذا النفاق لمدة طويلة. إنه يداريها بعقله الواعي، فإذا غاب هذا العقل أو خدر، برز الحيوان من باطن الإنسان. »

اقرأ المزيد