ج

جودت سعيد

38 مقولة منشورة

أرشيف الحكمة

عام “

إن المأساة التي نعيشها نحن المسلمين هي مأساة معرفية عميقة، وأزمة في المرجعية الفكرية، وصعوبة في تيسير المصادر والمراجع. وما لم نُحكم بناء أداتنا المعرفية، وما لم نُعِد صياغة تاريخنا من منظورنا الخاص، ونجعله ميسوراً سهلاً للرجوع إليه وتناوله، فلن نبرح هذا التيه الذي نحن فيه.

استكشف العمق
عام “

لقد كانت الثورة الإيرانية ثورةً شعبيةً عارمة، بل إن النساء كنّ صانعاتها أكثر من الرجال. كان هذا حدثاً فريداً يُشار إليه بالبنان في تاريخ المقاومة السلمية. فعندما فرض الشاه منع التجول، أصدر الإمام الخميني أمره قائلاً: “ينبغي عليكم، أيها النساء والرجال على حد سواء، التصدي لهذا القرار والنزول إلى الشوارع، وعلى النساء أن يقدمن الورود لجنود الشاه”. وهكذا، أُجبر الشاه على التنحي دون إطلاق رصاصة واحدة أو صاروخ.

استكشف العمق
عام “

فداك أبي وأمي يا سيدي يا رسول الله! لقد كنتَ أعظم من قرأ التاريخ واستخلص عبَره، حينما قررتَ خلاصة مسيرة البشرية كلها في كلمة واحدة جامعة: “إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد”. إنه صلى الله عليه وسلم لم يلتفت إلى فوارق الأجناس أو الألوان، ولم يخشَ على مصير البشرية من صراعاتها العرقية، ولم يرَ التاريخ مظلماً قاحلاً، بل رآه مشرقاً مليئاً بالآمال. لقد أدرك أن جوهر مشكلة التاريخ يكمن في العدل، ولم يكن متشائماً قط، بل كان موقناً بأن العدل هو المنتصر الأبدي وأن الظلم مصيره إلى الزوال.

استكشف العمق
فلسفة اجتماعية “

إن الفكرة التي تفقد سندها الاجتماعي تتعرض للزلزلة والاضطراب. والمسلم في الوضع الراهن يعاني من هذه المشكلة؛ فالمسلم في عمومه لا يعاني من أزمة في مبدئه الديني، وإنما يعاني من عجزه عن حل مشكلاته وفق السنن الاجتماعية. وهذا العجز ينعكس بدوره على مبدئه. ومعظم الذين يفقدون الإسلام، سواء كانوا من أهله أو من غير أهله، ينطلقون من هذه النظرة.

استكشف العمق
فلسفة اجتماعية “

من المفارقات العجيبة أننا نتوق إلى تغيير واقعنا بشغف، غافلين عن حقيقة أن هذا التغيير لن يتأتى إلا إذا سبقته تحولات عميقة في ذواتنا. فبينما نطمئن إلى ما استقر في أنفسنا، نغفل أن الكثير مما يحويه باطننا هو الذي يمنح هذا الواقع الذي نضيق بوطأته حق البقاء والاستمرار، دون أن ندرك مدى مساهمة دواخلنا في ديمومته.

استكشف العمق
عام “

إن الأفكار المهيمنة تحول دون إدراك الحقائق الصائبة، مهما بلغت تلك الحقائق من وضوح وجلاء. وعلى المستضعفين في الأرض أن يدركوا الآن، وأنا على يقين من أن المستكبرين لا يستعبدون العالم بقوتهم، وأن قوتهم لا تساوي شيئًا. إنهم أشبه بسحرة فرعون، يرهبون الناس ويوهمونهم بأن هذه القوى قادرة على فعل شيء، بينما هي في حقيقتها لا تساوي شيئًا. ونحن المستضعفين في الأرض، لسنا بحاجة إلى أية قوة، مهما عظمت أو صغرت، كي نتحرر، بل حاجتنا تكمن في شيء واحد: أن نتمكن من كلمة واحدة، أن نقول “لا” ولا ننفذ أمرهم. هذه الكلمة وحدها لا غيرها. وهذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لقريش: “كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم.”

استكشف العمق
عام “

إن الغيورين يبكون على الإسلام الذي أخذ أهله ينحسرون عنه، حالهم في ذلك حال المحب الجاهل الذي يبكي على المريض الذي اشتدت عليه وطأة المرض، بينما كان نفعه لهذا المريض أجدى لو سعى ليعلم طريقة علاج المرض. ذلك أن الله ما أنزل من داء إلا وأنزل له دواءً، وما يقال في مجال أمراض الجسم يقال كذلك في مرض النفس ومرض المجتمع.

استكشف العمق
فلسفة الأخلاق “

طالما ظن الناس أن الباطل يجب قتله، فتوجهوا إلى الإعداد لقتله، بدلًا من أن يتوجهوا إلى توضيح الحق وإظهاره وترك الباطل لحاله، لأنه عندئذٍ سيموت موتًا طبيعيًا. ولكن محاولة الناس قتل الباطل قبل إظهار الحق بوضوح تجعلهم يمدون في حياة الباطل ويمنحونه حقًا في البقاء، بل ويظهر الباطل كأنه مظلوم ومعتدى عليه، وله حق الدفاع عن النفس، بل ويمكن أن يظهر بمظهر الشهيد. وبالمقابل، يخسر الحق بريقه ويظهر بمظهر المعتدي والظالم. بينما اهتمام الحق فقط، والتزامه بالبيان وعدم لجوئه إلى الاعتداء لقتل الباطل، يجعله في مكان السلطان المتألق، الذي مجيئه وحده يكفي لزوال الظلام دون إعلان حرب.

استكشف العمق
عام “

إن العلم شفاءٌ للنفوس المحطمة، وريٌّ للنفوس الظمأى إلى العافية والسكينة. فشهادة العالم الحقيقي مقرونة بشهادة الله وملائكته، لأن شهادة العالم هي شهادة لسنّة الله الكونية القائمة على الحق والقسط، كما جاء في محكم التنزيل: “شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائماً بالقسط”.

استكشف العمق
عام “

إن الذي حسم النزاع في علم الفلك والأجرام السماوية لم تكن النصوص الدينية، بل كانت آيات الله المبثوثة في الآفاق وفي أنفسنا. ذلك أن النصوص لا تُعنى ببحث تفاصيل علم الفلك، وإنما تُلفت نظر الإنسان إلى عِظَم هذا الكون المليء بالأسرار، مُحفِّزةً إياه للبحث والتدبر ليصل هو بنفسه إلى الحقائق في الفلك وفي سائر العلوم.

استكشف العمق
فكر إسلامي معاصر “

إن اندفاع الإنسان نحو العمل المجدي مرهونٌ باقتناعه بأن لكل معضلة سبيلاً لحلها. وكذلك المسلمون، لا يمكن لهم أن يبادروا بجدية لتغيير واقعهم ما لم يوقنوا بأن مشكلاتهم تخضع لسنن وقوانين كونية. أما إذا استمر لديهم الشعور بأن المشكلة لا تُحلّ إلا بظهور المهدي المنتظر، أو بأن الزمان قد أزف على الانتهاء، فإن المشكلة ستبقى بلا حل، بل ستزداد تعقيداً.

استكشف العمق
فكر إسلامي “

فلا يمكنُ تحصيلُ ملكةِ تغييرِ ما بالأنفسِ – كما لا يمكنُ تحصيلُ ملكةِ البيانِ والشعرِ – إلا بممارسةِ هذا الفنِّ؛ وهو النظرُ في سُنَنِ الماضينَ وما حدثَ للأممِ من تغييرٍ بطيءٍ أو سريعٍ خلالَ التاريخِ. ونحنُ إلى الآنَ لا ندرسُ التاريخَ على هذا الأساسِ أو القصدِ، وإن كانَ القرآنُ يُلِحُّ علينا في ذلكَ.

استكشف العمق
عام “

“لا بد من إعادة قراءة الأفكار الجيدة، الفينة بعد الفينة، والفترة بعد الفترة لتجدها كأنك لم تقرأها، ولم تمر عليها وليس كل الناس يصلون إلى هذا التقدير والتذوق ولكن إذا حصلت شيئا من ذلك فلا تضيعه ولا يغرنك كثرة المعرضين وقلة الفاهمين، وتذكر قولهم، انفرادك في الطلب دليل على صدق الطلب،”

استكشف العمق
عام “

“إذا أردت أن تستخدم شخصاً، وتجعله مطيعاً، وتطمئن من وفائه لك، عليك أن تسلب منه شخصيته، لأنه إذا كانت له شخصية، لا يمكن أن يكون خادماً جيداً، ومن أجل إحكام التسلط على قوم ما، يجب أن تسلبهم شعورهم بالإنسانية، أو إضعاف هذا الشعور على الأقل، فالشخص ذو الشخصية، خادم رديء، ولكن فاقد الشخصية خادم جيد، ومطيع، ووفي، وسلس الانقياد، وما دام الشرقي يشعر بأنه ذو شخصية إنسانية مستقلة أصيلة ولائقة فمن غير الممكن أن يهز ذيله إلى هذا الحد.. يجب سلب شخصيته التي تمنعه من الاعتراف بنا، وما دام هذا الإنسان يقول: أنا شخص محترم، وذو كرامة في منطقتي ومحلتي..”

استكشف العمق