فداك أبي وأمي يا سيدي يا رسول الله! لقد كنتَ أعظم من قرأ التاريخ واستخلص عبَره، حينما قررتَ خلاصة مسيرة البشرية كلها في كلمة واحدة جامعة: “إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد”. إنه صلى الله عليه وسلم لم يلتفت إلى فوارق الأجناس أو الألوان، ولم يخشَ على مصير البشرية من صراعاتها العرقية، ولم يرَ التاريخ مظلماً قاحلاً، بل رآه مشرقاً مليئاً بالآمال. لقد أدرك أن جوهر مشكلة التاريخ يكمن في العدل، ولم يكن متشائماً قط، بل كان موقناً بأن العدل هو المنتصر الأبدي وأن الظلم مصيره إلى الزوال.

تُقدم هذه المقولة تحليلاً عميقاً لرؤية النبي محمد صلى الله عليه وسلم للتاريخ والعدالة، وتُعلي من شأنه كفيلسوف ومُعلم للإنسانية. يُبرز جودت سعيد أن النبي لم يكن مجرد قائد ديني، بل كان قارئاً بصيراً للتاريخ، استطاع أن يُلخص جوهر صعود الأمم وهبوطها في مبدأ واحد: العدل.

الحديث الشريف المذكور يُعد حجر الزاوية في هذه الرؤية، فهو يُشير إلى أن سبب هلاك الأمم السابقة لم يكن بسبب ضعفها العسكري أو الاقتصادي، بل بسبب ازدواجية المعايير في تطبيق العدالة؛ حيث يُعفى القوي ويُعاقب الضعيف. هذا يُظهر أن العدالة المطلقة، دون تمييز بين شريف ووضيع، هي أساس صلاح المجتمعات وبقائها. كما تُشدد المقولة على أن رؤية النبي للتاريخ كانت متفائلة، لا تعير اهتماماً للفروقات العرقية أو القومية، بل تُركز على المبدأ الكوني للعدل كقوة دافعة للتاريخ، مُؤمناً بأن انتصار العدل على الظلم هو حتمية تاريخية وسنة إلهية لا تتغير. هذه الرؤية تُقدم نموذجاً للقيادة الفكرية التي تُعلي من شأن القيم الإنسانية الكونية فوق كل اعتبار آخر.