إن الفكرة التي تفقد سندها الاجتماعي تتعرض للزلزلة والاضطراب. والمسلم في الوضع الراهن يعاني من هذه المشكلة؛ فالمسلم في عمومه لا يعاني من أزمة في مبدئه الديني، وإنما يعاني من عجزه عن حل مشكلاته وفق السنن الاجتماعية. وهذا العجز ينعكس بدوره على مبدئه. ومعظم الذين يفقدون الإسلام، سواء كانوا من أهله أو من غير أهله، ينطلقون من هذه النظرة.

تتناول هذه المقولة تحليلاً اجتماعياً فلسفياً عميقاً لوضع المسلم المعاصر، وتربط بين استقرار الفكرة ووجود سندها الاجتماعي. يؤكد الكاتب أن أي فكرة، مهما كانت عظيمة أو صحيحة في جوهرها، إذا لم تجد حاضنة اجتماعية تدعمها وتجسدها في الواقع، فإنها تصبح عرضة للضعف والتزعزع.

يطبق هذا المبدأ على حال المسلم، مشيراً إلى أن الأزمة ليست في العقيدة أو المبدأ الديني بحد ذاته، بل في قصور المسلمين عن تطبيق هذا المبدأ وحل مشكلاتهم الحياتية والاجتماعية وفقاً لسنن الكون وقوانين العمران البشري. هذا العجز العملي عن التفاعل الإيجابي مع الواقع وحل مشكلاته يؤدي بدوره إلى اهتزاز الثقة في المبدأ الديني نفسه، حتى لو كان المبدأ سليماً. الخلاصة هي أن فقدان الإسلام أو الابتعاد عنه، سواء من قبل أبنائه أو من غيرهم، غالباً ما ينبع من رؤية عملية مفادها أن الإسلام لم يعد قادراً على تقديم حلول واقعية لمشكلات الحياة المعاصرة، وليس بالضرورة من شك في جوهر العقيدة. هذه المقولة دعوة لإعادة النظر في كيفية تفعيل المبادئ الدينية في الواقع الاجتماعي.