أ

أبو حامد الغزالي

32 مقولة منشورة

أرشيف الحكمة

ومن لم يُميِّز بين ما يستحيله العقل وما لا يدركه، فهو أحقر من أن يُخاطَب، فليُترك لجهله.

ولولا سوء نصرة الصادق الجاهل، لما بلغت تلك البدعة، على ضعفها، هذا الحد من الانتشار.

التحقق بالبرهان علمٌ يقيني، وملابسة تلك الحالة ذوقٌ وجداني، والقبول المستند إلى التسامع والتجربة بحسن الظن إيمانٌ قلبي.

واستحقر من لا يُحسَد ولا يُقذَف، واستصغر من بالكفر أو الضلال لا يُعرف.

نقص الكون هو عين كماله، كمثل اعوجاج القوس الذي هو عين قوته؛ فلو استقام القوس لما رمى.

من لم يدرس المنطق، لا يوثق بعلمه.

من ظنَّ أنه بدون العمل يصل، فهو متمنٍّ. ومن ظنَّ أنه ببذل الجهد يصل، فهو مستغنٍ.

الشكُّ أولُ مراتبِ اليقينِ.

إن جميع المعجزات طبيعية، وإن الطبيعة كلها معجزة

من جعل الحق وقفاً على واحد من النُظّار بعينه، فهو إلى الكفر والتناقض أقرب

ليس فى الإمكان أبدع مما كان

لو سكت من لا يدري، لقلّ الخلاف بين الخَلق

كلما عز المطلوب و شرف ، صعب مسلكه و طل طريقه و كثرت عقابته

كرامات الأولياء هي بدايات الأنبياء

فويل للجاهل حيث لم يتعلم مرة واحدة، وويل للعالم حيث لم يعمل بما عمل ألف مرة

طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله

ضرر الدين ممن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممن يطعن فيه

إن نقص الكون هو عين كماله ، مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته و لو أنه استقام لما رمى

السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه ، و الشقاوة كلها في أن تملكه نفسه

الحرية مع الالم اكرم من العبودية مع السعادة

إن رد المذهب قبل فهمه والاطلاع على كنهه هو رمي في عماية

آداب الوالد مع أولاده: يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم في وقت ضجرهم ولا يمنعهم من طاعة ربه ولا يمن عليهم بتربيته.

الغِيبة، هي الصاعقة المهلكة للطاعات، ومثل من يغتاب كمن ينصب منجنيقًا، فهو يرمي به حسناته شرقًا، وغربًا، ويمينًا، وشمالًا

فصارت شهوات الدنيا تجاذبني سلاسلها إلى المقام ومنادي الإيمان ينادي: الرحيل ! الرحيل ! فبم يبق من العمر إلا قليل، وبين يديك السفر الطويل، وجميع ما أنت فيه من العمل والعلم رياء وتخييل ! فإن لم تستعد الآن للآخرة فمتى تستعد؟ وغن لم تقطع الآن فمتى تقطع؟

الكلام اللين يلين القلوب التي هي أقسى من الصخور، والكلام الخسن يخشن القلوب التي هي أنعم من الحرير

أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلا أشدهم اتهاماً لنفسه.

إن مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، و يهون عليك أمرها، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، و لو رأوا خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، و الغيبة أشد من ذلك! “

اعلم أن التوبة عبارة عن معنى ينتظم من ثلاثة أمور : علم ، وحال ، وفعل . فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب ، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف وفات المحبوب ، وهو الندم ، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى ، فالتوبة ترك الذنب في الحال ، والعزم على أن لا يعود ، وتلافي ما مضى ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( الندم توبة ) ، إذ الندم يكون بعد العلم كما ذكرنا .

و النفس إن لم تشتغل بشيء شغلت صاحبها

النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ،، من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ،، من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم