فلسفة اجتماعية ونقد الرجل ذئب، ذئب ابن ذئب، والمرأة حَمَل، لا مفر لها من مواجهة الذئب، لكن من واجبها ألا تذهب ضحيةً هباءً.
النقد الاجتماعي، الفلسفة النسوية (من منظور نقدي)، علم الاجتماع المرأة كـ’الحدأة’ حتى تتزوج، وصيدها رجل. صيد الصباح أجمل من صيد الظهيرة، وصيد الظهيرة أجمل من صيد المساء. تقول ‘الحدأة’ في الصباح: خروف أو أرنب أو حتى حجلة! وعندما يقترب المساء ويشرع اليأس في الدبيب إلى قلبها ويفتك بها الجوع، تهتف: خنفساء أو وقيدة!
فلسفة اجتماعية، نقد اجتماعي الحب لا وجود له، والمرأة كالرصاصة؛ تخرج من بطن أمها لتدخل إلى بيت عريسها. الرصاصة يا بنات مثل كلمة العيب؛ عندما تخرج لا تعود. الآخرة بالأفعال والدنيا بالأقوال. الزواج آخرة، والحب دنيا. الأولى حق ووعد، والثانية لا وجود لها.
فلسفة اجتماعية لا أدري لماذا يساورني الشعور أحيانًا بأن العلاقة بين الرجل والمرأة في مجتمعاتنا العربية غالبًا ما تُشبه العلاقة العقارية، حيث ينطبق عليها ما ينطبق على العقارات من معاينة ودفع رسوم واستحواذ. إن المفهوم السائد للرجولة لدى بعض مجتمعات الرجال يقوم على الكسر والقمع وإلغاء إرادة المرأة. بيد أن النساء، شأنهن في ذلك شأن الرجال، لسن جميعًا قديسات وديعات أو ضحايا، فالضحية لا جنس لها، قد تكون امرأة رقيقة كدموع الكريستال، وقد تكون رجلًا ذا شارب وعضلات ويحمل مسدسًا.
النقد الاجتماعي, الفلسفة الذكورية, الذاكرة, السخرية إن قوة ذاكرة المرأة لأمرٌ مزعجٌ حقًا؛ وإن دلّت على شيء، فهو أن عقولهن لا تعمل أبدًا.