الناس يحبون العُشّاق بفطرتهم، ويتعاطفون مع كل قلبٍ أحبّ، يفرحون بزواج حبيبين كأنّ لهم من الأمر شيئًا، ويتألمون لفراق حبيبين كأنّ الفراق فراقهم. تحضر ليلى عند الحجاج فيسألها عن توبة، وتحضر عزة فيسألها عن كثير. فكن شهماً إذا ما تعلّق الأمر بالقلب، لا تأخذ امرأةً من حبيبها ولا تأخذي رجلًا من حبيبته، فكسر القلوب مُرّ. وإن استطعت أن تجمع بين قلبين فلا تتردد. لا تكن عندكم تفاهة الأعراب وعنادهم. تعشق المرأة مثلما يعشق الرجل، فلماذا إذا أحب الولد سعينا له نلمّ شعث قلبه، وإذا أحبت البنت حاربناها؟ أفضل خاتمة للحب الزواج.

تُسلّط هذه المقولة الضوء على طبيعة الإنسان الفطرية في التعاطف مع قصص الحب والعشاق، حيث تُظهر كيف أن الفرح لأجل المحبين والألم لفراقهم يُشيران إلى أن الحب قيمة إنسانية جامعة تتجاوز الفردية وتلامس عمق الوجدان البشري.

يستشهد الكاتب بقصص ليلى وعزة، وهما شخصيتان شهيرتان في التراث العربي، ليُبرز كيف أن قصص الحب كانت وما زالت محط اهتمام وتساؤل المجتمع، مما يُمهد للدعوة إلى الشجاعة والنبل في التعامل مع شؤون القلب والعواطف الإنسانية.

كما يُقدم الكاتب وصايا أخلاقية واضحة تُحذّر من التفريق بين المحبين، وتدعو إلى الحرص على جمع القلوب بدلًا من كسرها. ويُدين "تفاهة الأعراب وعنادهم" التي قد تُعيق الوصال بين المحبين، في إشارة إلى العادات والتقاليد التي قد تتعارض مع جوهر الحب النبيل.

ويُسلط الضوء على التناقض المجتمعي في التعامل مع حب الرجل والمرأة. فبينما يُدعم الرجل في حبه وتُلملم شتات قلبه، تُحارب المرأة إذا أبدت مشاعرها. هذه دعوة صريحة للمساواة والعدالة في التعامل مع مشاعر الحب لكلا الجنسين، وتأكيد على أن العشق شعور إنساني لا يختلف باختلاف الجنس.

تُختتم المقولة بتأكيد أن الزواج هو الغاية الأسمى والأفضل للحب، مما يُعطي للحب بعدًا شرعيًا واجتماعيًا مستقرًا، ويُشير إلى أن الحب الحقيقي يجد كماله في رباط الزوجية الذي يُحقق الاستقرار والدوام.