ا

ابن خلدون

30 مقولة ملهمة

أقوال ابن خلدون

« إنّ الملك إذا زال عن طائفةٍ من أمةٍ ما، فلا بدّ أن ينتقل إلى طائفةٍ أخرى منها، ما دامت العصبيةُ متوفرةً لديهم. »

« ربما لا يكتمل وجود الخير الوفير إلا بوجود قدر يسير من الشر. »

« السياسة المدنية هي فن تدبير شؤون المنزل أو المدينة، بما يقتضيه العقل السديد والأخلاق الفاضلة، بغية توجيه الجمهور نحو مسلك يكفل صيانة النوع البشري وبقاءه واستمراره. »

« الحق لا يُقاوم سلطانه، والباطل يُقذف شيطانه بشهاب النظر. والناقل إنما يملي وينقل، أما البصيرة فتنقد الصحيح إذا تمعنت، والعلم يجلو لها صفحات القلوب ويصقلها. »

« إذا أردت أن تستبين حقيقة المرء، فانظر إلى من يصاحب؛ فإن الطباع تتسرب وتتأثر ببعضها البعض، فنأخذ من شمائل رفقائنا وسجاياهم دون أن ندرك. »

« يُقاس قدر المرء بما ينطق به من قول، ويُحدّد جوهره بما يصدر عنه من فعل. »

« إن اختلاف الأجيال في أحوالهم إنما هو باختلاف نحلتهم في المعاش. »

« ظلم الأفراد بعضهم بعضاً يمكن رده بالشرع والقانون؛ أما ظلم السلطان فهو أعم وأشمل، وغير مقدور على رده بيسر، وهو المؤذن بالخراب والدمار. »

« من يقرأ القليل في الفلسفة، يتجه في أغلب الأحوال إلى الإلحاد؛ أما من يقرأ الكثير منها، فيتجه إلى الإيمان بكل حال من الأحوال. »

« لقد كان المفكرون قديماً يرون أن إدراك العقل للحقيقة ليس بالأمر العجيب، بل العجيب حقاً هو عجزه عن بلوغها واكتشافها. »

« إن كوارث الدنيا تنجم عن سرعة استجابتنا بالإيجاب، وبطء رفضنا. »

« أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر؛ وذلك لأن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة والدعة، وانغمسوا في النعيم والترف، ووكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم وأنفسهم إلى واليهم. »

« فاز المتملقون. »

« إن شعور الإنسان بجهله ضربٌ من ضروب المعرفة. »

« إن فساد القضاء يُفضي إلى نهاية الدولة. »

« إن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط. »

« إن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصيغة دينية، أو ولاية، أو أثر عظيم من الدين، بسبب خلق التوحش المتأصل فيهم. وهم أصعب الأمم انقياداً بعضهم لبعض، للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة، فقلما تجتمع أهواؤهم. »

« إذا استولى العرب على الأوطان، سارع إليها الخراب. »

« إذا انخرط الحاكم في ممارسة التجارة، فسد الحكم وفسدت التجارة. »

« الماضي أشبه بالآتي من الماء بالماء. »

« وذلك أن الرئاسة لا تتأتى إلا بالغلبة، والغلبة إنما تتحقق بالعصبية كما أسلفنا. فلا بد للرئاسة على القوم أن تنبثق من عصبية قاهرة لعصبياتهم فرداً فرداً. »

« يحوّل الحاكم توجُّسه وغَيرته من شعبه إلى خوفٍ على مُلكه وسلطانه، فيُعمل فيهم القتلَ والإهانةَ. »

« حينما ينعم الحاكم في أي دولة بالترف والنعمة، فإن ذلك يجتذب إليه زمرةً من المرتزقة والوصوليين الذين يحجبونه عن شعبه، ويحجبون الشعب عنه. فيوصلون إليه أشد الأخبار كذبًا، ويصدون عنه الحقائق الصادقة التي يعاني منها الشعب. »

« ثم لما كانت العرب تضع الشيء لمعنى على العموم، ثم تستعمل في الأمور الخاصة ألفاظًا أخرى خاصة بها، فرّق ذلك بنا بين الوضع والاستعمال، واحتاج إلى فقه في اللغة عزيز المأخذ. كما وضعوا الأبيض لكل ما فيه بياض، ثم اختصّوا الأبيض من الخيل بالأشهب، ومن الإنسان بالأزهر، ومن الغنم بالأملح، حتى صار استعمال الأبيض في هذه كلها لحنًا وخروجًا عن لسان العرب. »

« الناس في السكينة سواء، فإذا جاءت المحن تباينوا. »

« الفتن التي تتخفى وراء قناع الدين تجارة رائجة جدًا في عصور التراجع الفكري للمجتمعات. »

« إن الوجود الإنساني لا يكتمل ولا يستقيم إلا بالتآزر والتعاون. »

« إن التاريخ في ظاهره ليس إلا إخبارًا، أما في باطنه فهو نظرٌ وتحقيقٌ. »

« ومن هذا الباب، الولاء والحلف؛ إذ نصرة كل أحدٍ لأحدٍ على أهل ولائه وحلفه، للألفة التي تلحق النفس في اهتضام جارها أو قريبها أو نسيبها بوجه من وجوه النسب، وذلك لأجل اللحمة الحاصلة من الولاء. »

« المغلوبُ مولعٌ دائمًا بتقليد الغالب. »