م

مثل الحسبان

26 مقولة ملهمة

أقوال مثل الحسبان

« الحِكَمُ وافرةٌ، بيد أن العقول قاصرةٌ عن استيعابها. »

« لا ريب أننا نخوض صراعات داخلية محتدمة مع ذواتنا أحيانًا، وقد تكون هذه الصراعات دافعًا إيجابيًا يهدينا إلى سواء السبيل أو يصرفنا عنه. ولا يدرك كنه الأسباب التي تدفعك لخوض غمار هذه الحرب إلا أنت وحدك، فهي معركتك الخاصة؛ أنت فيها الخصم والحكم، فكن حازمًا في حكمك لنفسك. »

« التسامح مبدأ عظيم، لا يتجلى كماله إلا بعد أن يدرك كل فرد حقوقه وواجباته إدراكًا تامًا. »

« منذ ولادتي، وأنا أتعلم السباحة في الماء الصافي النقي العذب، المليء بفقاعات الصابون، ولا أنكر أنني أجدت التعلم. مرت الأيام، ولم أجرب سوى ذاك النوع من السباحة؛ لربما استطاعت فطرتي أن تنتصر على جميع المكتسبات، ولربما كانت هي الأقوى والأجدر في أن تحتل مساحة واسعة من شخصيتي. وذات يوم، رأيت من يسبحون في الوحل، يُغرقون أنفسهم متعمدين في الأتربة والآثام، وفي أدمغة الشياطين، ويُخرجون رؤوسهم من القاع وقد اعتلتها الأوساخ من كل جانب، تغلغلت في قشرتها واصلة إلى جماجمهم، ومنها إلى الأعمق فالأعمق. أذكر حينها أني شعرت بغرابة الأمر، وأكملت طريقي وأنا أتمتم في نفسي: “لا شأن لي بهم”. وذات صدفة، أوقعني القدر ضحية اتصال مباشر مع أحد هؤلاء الناس، وفجأة وبدون سابق إنذار، بدأ يرشقني بتلك الأوساخ التي تغمره. بالتأكيد لم أعلن استسلامي له، وبدأت أرشقه بما يغمرني، وكانت النتيجة أني قد خرجت من هذه الحرب متسخًا بعدما كنت نظيفًا، فيما بقي هو على حاله. ومنذ ذلك الحين، وأنا أحتفظ بجزء من تلك الأوساخ في نفسي، لم أستطع أن أفرط بها أبدًا، وأعتقد أنها ستكون ذخيرتي الوحيدة والكافية في مواجهاتي المستقبلية. »

« أخشى الظلم حين تعجز شجاعتي عن إقامة العدل. أخشى الليل حين أوقن أن نور النهار الساطع لا يستطيع اختراق الظلمة الكامنة في أعماقي. أخشى القبر حين يغيب عني مصير جسدي الذي صُنْتُهُ سنين طوالاً. أخشى الفرح الذي توازيه شدة الحزن الذي يعقب فقدانه. أخشى الحب حين لا أدرك تمامًا أن مشاعري لن تضيع سُدىً. أخشى التعلق بالبشر والأشياء ثم فقدانها. أخشى الحياة لأنني دُفِعْتُ إليها دفعًا بلا إرادتي. أخشى الأمل حين أرى من فقدوه لأسباب مقنعة. أخشى الله حين يعلم ما في داخلي وأجهل حكمته وقوانينه. أخشى عيني حين تفيض بالدموع وتضغط على قلبي، فأخشى توقفه. أخشى البحر حين يهيج بلا سابق إنذار. أخشى القمر حين يكتمل بدرًا ثم يخفت نوره شيئًا فشيئًا ويغيب. أخشى نفسي حين تحاصرني وتجبرني على فهمها ولا أستطيع. أخشى الطريق حين لا أرى نهايته. أخشى الشمس حين تنير لي الدرب وتحرقني إن دنوت منها. أخشى الوجوه العابسة والضاحكة والغامضة والغريبة، بل أخشى كل الوجوه حين لا أستطيع التأثير فيها وتغييرها للأفضل. أخشى الموتى حين أدعو لهم ولا يردون الدعاء. أخشى عمري حين يمضي وأنا أخشى. »

« بعض الأخطاء لا يُمكن تداركها أو إصلاحها، لذا احذر أن تتهاون في ارتكابها طمعًا في تسامح الآخرين. فقد تقع فريسة لقلبٍ قاسٍ لا يعرف للرحمة سبيلًا، بخلاف من قابلتهم سابقًا ممن غمرتك رحمتهم، حتى بعد أن أسأت إليهم. فالقلوب تتفاوت، والحظ إن حالفك مرة، لا يعني أنه لن يغدر بك ويعاديك ألف مرة. »

« قد لا تكون المرأة العربية مخالفة لشرع الله حين تقف ضد رغبة زوجها في الزواج من امرأة أخرى، كما يدّعي البعض ويصفق له آخرون. بالتأكيد، هي لن تقف ضد إرادته لأنها تحبه وترغب في الاحتفاظ به إلى جانبها، فليس ثمة امرأة قادرة على أن تحب رجلًا يفكر في الارتباط بامرأة أخرى، حتى وإن فكر بذلك سرًا ولم يبُح به لأحد! كل ما في الأمر أنها كثيرًا ما كانت تراه لا يكفيها وحدها، فكيف له أن يكون كافيًا لاثنتين؟! »

« قد يكون الزواج ميلاد روح أو أرواح، فإما أن تباركه بابتسامة، أو تلعنه إلى يوم القيامة. »

« علمتني الحياة: – أن من يمشي تائهًا في الصحراء باحثًا عن شربة ماء، ما إن يجدها عند ذي مال وجاه، فلن تروي ظمأه. – أن عدوك قد يكون صديقك، وأن صديقك قد يكون عدوك. – أن العمر لا يُقاس بعدد السنين التي بقي القلب بها نابضًا، بل بعدد الأشخاص الذين جعلوا القلب ينبض لأجلهم. – أن الدموع ثمينة جدًا وتصلح لأن تُقدم هدية، والهدايا الثمينة لا تُقدم إلا لمن يستحقها. – أن الكلاب البشرية كثيرة جدًا، ولا بأس في امتحان درجة إخلاصها بالقليل من العظم. – أن السعادة سراب، والحزن صديق، والليل طويل، والعمر قصير. – وأن أمي أغلى ما أملك، وهي الوحيدة التي تستحق أن أُجازف لأجلها. »

« أغدت فلسطين عاراً يُتجنب ذكره في خطابنا الوطني، بعد أن كنتِ وحيدةً مدللةً، لا أختٌ تشارككِ السمو ولا أخٌ يحميكِ من أعين الطامعين؟ أصار من المعيب أن تكوني معشوقةً لنا، بعد أن تخاذل الأب وخشِينا عاراً ليس فينا، فأُجبرنا على نسيان قضيتكِ؟ أيحرم علينا التفكير في عشق أخواتكِ الجميلات اللاتي ولدن من رحم المعاناة – سوريا والعراق ومصر وتونس وليبيا – كما حُرِّم علينا عشقكِ بحجة الكبرياء والتعالي، وبذريعة القوة وتناسي الإنسانية؟ فتاةٌ مثلكِ لن يحرّك قلبها سوى رجلٍ يعشقها ويعشق أخواتها كافةً، بلا ضعفٍ ولا خوفٍ ولا شكوى ولا حياءٍ، بقلبٍ يفيض صدقاً وعشقاً لكِ ولهنّ، مترنماً على أنغام الوحدة العربية. »

« إن أكثر ما يفسد الإنسان هو اجتماع صفتين فيه: سمو الطموح مع انعدام السعي والعمل. »

« قيلَ عن الألم إنه مِبراةُ القلمِ الحرِّ الجادِّ في الكتابة، فسارعَ الكُتّابُ إلى التباكي والتشاكي! وقيلَ عن العلم إنه الرفعةُ للشأنِ الإنسانيِّ ويزيدُ من الكفاءة، فاشترى اللصُّ شهادةً وعاشَ في المعالي! وقيلَ عن الرسم إنه خالقُ حياةٍ افتراضيةٍ ملؤها السعادة، فرسمت الشابةُ المبدعةُ رَجُلها تاركةً جهدَ المساعي! وقيلَ عن السرِّ إنه إذا شاع أفسد، ففسدَ الجميعُ مع قليلٍ من الاستثناءات وكثيرٍ من التحديات! »

« في هذا الزمن المجنون، إما أن تكون تاجرًا للسلع، أو أن تصبح أنت السلعة التي تُباع وتُشترى دون أن تدري كم كان ثمنك، يا لتعاسة المصير! في هذا الزمن الخدّاع، إما أن تكون ماكرًا كالثعلب تُظهر أنيابك، أو أن تكون ضعيفًا كقط لا يقوى على إصلاح بابه كي لا يُفتح في وجه الأعداء. هذا زمان لا يقبل الوسطية في الأمور؛ فإما أن تكون قاسي القلب، أو أن تكون رقيق الدمع. هذا زمان لا يحتاج إلى الوسطية، ولا يحتاج إليك أيها الإنسان، إنه زمانك أيها الحيوان! »

« ليست الثقافة محصورة في بطون الكتب وحدها؛ فقد يطالع المرء آلاف المجلدات دون أن يزداد رصيده المعرفي، بل ربما أرهق عقله وأفرغ ما كان يحويه من معارف – إن كان يحوي شيئًا أصلاً. إن العقل السليم هو الأساس، فبه وحده تستطيع أن تستمد الخبرة والمعرفة حتى من أمّي لا يحسن القراءة والكتابة. »

« في هذه اللحظة الراهنة، أعتلي أطلال الماضي، بما حوى من محاسن ومساوئ، وجمال وقبح، ووعود خادعة، وكلمات مزخرفة، ووجوه زائفة، وما خلفته الأيام العابسة من رماد اليأس والحزن الذي استعر في جوفي. في هذه اللحظة الراهنة، أجمع شتات ذاتي وأضمد جراحي، غائرها وظاهرها، وأرتقي حافية فوق تاريخي، فوق كياني، فوق فؤادي وعقلي، وأعزف لحن العمر الآتي، بما يحمله من أفراح وأتراح، وآمال وآلام، وأرقص على إيقاع ما مضى وما هو كائن وما سيأتي، وأصدح بأعلى صوتي: أحبك. في هذه اللحظة الراهنة، أنثر كل المشاعر، وما سطرته الأيادي من كلمات العشق والغزل، عفيفها وفاحشها، وأغرسها حرفًا حرفًا في صدرك، في فؤادك، في شرايينك وأوردتك، وأخط على يدك: هذه رسالتي، قصتي، ومعزوفتي الصغرى إليك. »

« قيلَ عن الألم إنه مِبراةُ القلمِ الحرِّ الجادِّ في الكتابة، فسارعَ الكُتَّابُ إلى التباكي والتشاكي. وقيلَ عن العلم إنه الرفعةُ للشأنِ الآدميِّ ويزيدُ من الكفاءة، فاشترى اللصُّ شهادةً وعاشَ في المعالي. وقيلَ عن الرسم إنه الخالقُ لحياةٍ افتراضيةٍ ملأى بالسعادة، فرسمَت الشابةُ المبدعةُ رَجُلها تاركةً جُهدَ المساعي. وقيلَ عن السرِّ إنه إذا شاعَ أفسد، ففسدَ الجميعُ مع قليلٍ من الاستثناءات وكثيرٍ من التحديات. »

« هنا مكمنُ الحكايةِ! أنَّ المربي لم يُربَّ على خُلُقٍ سوى الجهلِ وبعضٍ من تقاليدِ البداوةِ. هنا مكمنُ الحكايةِ! أنَّ المحاسبَ لا يُحاسَبُ، أوعندَ اللهِ فقط يلقى حسابَهُ؟ هنا مكمنُ الحكايةِ! أنَّ المعلمَ لم يُعلَّمْ، أرأيتَ السماءَ يومًا تُمطرُ بلا غمامٍ؟ يصيحُ الطفلُ في وطني: “أين العدالةُ؟ أين العدالةُ؟” أيُعقلُ أن يجدها قبلَ أن يأتيَ يومُ القيامةِ؟ أم أن يموتَ ولم يجدها، وبعدَ الموتِ يلقاها هنا في هذه الدنيا وقد كانت تخشى الإبانةَ؟ يصيحُ الطفلُ في وطني: “أين الكرامةُ؟ أين الكرامةُ؟” أيُعقلُ أن يراها اليومَ في سروالِ أبيهِ وقد كانت مخبأةً تحتَ العباءةِ؟ أكان أبوه شيخًا ولم يخلعْ عباءتَهُ يومًا أمامهُ؟ أم كان يخجلُ أن يخلعها حتى لا يَبينَ عارُهُ؟ خذ يا إلهي ما تبَقَّى مني! فلم يبقَ لديَّ هنا في دنياكَ ما أخشى ضياعَهُ! فهذه أصلُ الحكايةِ، هذه أصلُ الحكايةِ. »

« الآن، وفي هذه اللحظة من الزمن الحاضر، أتسلق ركام الماضي، بما فيه من ورود وأشواك، وعشبٍ أخضر، ورملٍ صحراويٍّ أصفر، وأشعة شمسٍ برتقاليةٍ حارقة، ووعودٍ زائفة، وكلماتٍ منمقة، ووجوهٍ كاذبة، وبقايا رماد الأيام الحالكة التي امتلأت باليأس والحزن وأحرقت جزءاً مني. الآن، وفي هذه اللحظة من الزمن الحاضر، ألملم شتات نفسي وأرمم جميع جراحي، النازف منها واليابس، وأصعد حافية القدمين على تاريخي، على جلدي، على نفسي، على قلبي وعقلي، وأعزف مقطوعة العمر القادم، بأيامه وساعاته، بأفراحه وأتراحه، بآماله وآلامه، وأرقص على جميع ما كان وما يكون وما سيكون، وأصرخ بعلو الصوت: أحبك! الآن، وفي هذه اللحظة من الزمن الحاضر، أبعثر كل المشاعر، وجميع ما خطته أياديهم من كلمات العشق والغزل، العذري منه والفاحش، وأغرسها حرفاً حرفاً في صدرك، في قلبك، في شرايينك وأوردتك، وأخط على يدك: أن هذه هي رسالتي، قصتي، ومعزوفتي الصغيرة لك. »

« إن السلاح النووي قد أُوجِدَ ليدمّر الكائنَ وليفسحَ المجالَ لبناءٍ جديدٍ على أنقاضه. أما هؤلاء البؤساء الذين اتخذوا الشارع مأوىً وملاذاً، فأي منطقٍ ذاك الذي يدفع بالآباء إلى إيجادهم ثم تدميرهم؟ وأيّهما أشد قسوةً في هذه الحال: الدمار النووي، أم غريزة الأبوة والأمومة حين تسبق أوانها وتُفضي إلى الهلاك؟ »

« الحرية المطلقة، التي لا تحدها قيود، قد ترفع المرء في لحظة من حضيض التراب الذي تدوسه الأقدام ولا يأبه به أحد، إلى أوج النجوم الساطعة في السماء، التي يثني عليها الناس ويتغزلون بضيائها، ويطمحون إلى بلوغها والظفر بها. وفي لحظة أخرى، هي ذاتها الشاهدة الوحيدة على هوى النجم من عليائه وارتطامه بقاع الأرض، ليعود إلى أصله، بعد أن يكون قد نجا من فناء محقق وتعافى من جراحات السقوط. »

« هنا أصلُ الحكاية: أن المُرَبِّي لم يُرَبَّ على خُلقٍ سوى الجهل وبعضٍ من تقاليد البداوة. هنا أصلُ الحكاية: أن المُحاسِب لا يُحاسَب؛ أعند الله فقط يلقى حسابه؟ هنا أصلُ الحكاية: أن المُعَلِّمَ لم يُعَلَّم؛ أرأيتَ السماءَ يومًا تُمطر بلا غَمامة؟ يصيحُ الطفلُ في وطني: “أين العدالة؟ أين العدالة؟” أيُعقل أن يجدها قبل أن يأتي يوم القيامة؟ أم أن يموت ولم يجدها، وبعد الموت يلقاها هنا في هذه الدنيا وقد كانت تخشى الإبانة؟ يصيحُ الطفلُ في وطني: “أين الكرامة؟ أين الكرامة؟” أيُعقل أن يراها اليوم في سروال أبيه، وقد كانت مخبأةً تحت العباءة؟ أكان أبوه شيخًا ولم يخلع عباءته يومًا أمامه؟ أم كان يخجل أن يخلعها حتى لا يَبين عارُه؟ خذ يا إلهي ما تبقَّى مني؛ فلم يبقَ لديَّ هنا في دنياكَ ما أخشى ضياعه. فهذه أصلُ الحكاية، هذه أصلُ الحكاية. »

« النساءُ كَمَا احتوتْهُنَّ السماءُ؛ أولاهُنَّ نجمٌ، تقولُ فتُرِيكَ نورًا، والبعضُ يُرِيكَ نارًا. وثانيهنَّ كوكبٌ، تقولُ فتُرِيكَ ترابًا وماءً، والبعضُ يُرِيكَ ظلامًا. وثالثهنَّ قمرٌ، تقولُ فتُرِيكَ بدرًا، والبعضُ يُرِيكَ مَحاقًا. ورابعهنَّ شمسٌ، تقولُ فتُرِيكَ دفئًا، والبعضُ يُرِيكَ حرقًا ولسعًا لا يُشفى على الإطلاقِ. جميعهنَّ نساءٌ، فلا تغترَّ بالأسماءِ. »

« يا راحلاً إلى الأبد، يا راكب العير، هيئ زادك، فلتَحْمِلْهُ النوق والإبلُ. لعل وصلك للأحباب والخلان بعد فراقهم، ينسيك طعم زماننا وما فيه من أيام وقُبَل. خذ من قلوبنا ذكراك، فلا تعبث بها؛ إن الكريم لا يقطع الوصل. هذه الطريق التي تسلكها الآن، ما ضرنا فيها شوك ولا أحجار ولا رمل. أنت الذي ستستعر فيك لهيب الريح فيها، وتبكي على ما فات يوم لا ينفع الندم. إنا كرام الحي لا نقبل شتيمتنا، بل نُعلي قدرنا ونُباهي بكرمنا، لا بالبخل الذي يفعله الخائنون. سجل في كتاب العمر الذي كان سيجمعنا: أنا الوفيُّ وأنت الخائنُ النذلُ. »

« إن أكثر ما يفسد الإنسان هو اجتماع أمرين: علو الطموح وانعدام العمل. »

« ضوء الليل المصطنع يُفقدنا متعة الحلم! فلو كان الله يُريد لنا أن نبصر ليلًا، لخلق الليل مضيئًا تمامًا كما هو النهار. إلا أن حاجة الإنسان لوقت إضافي لرؤية واقعه وإصلاحه دفعته لاكتشاف الكهرباء. أما أنا وغيري الكثير – وكلٌ له أسبابه – فلا حاجة لنا بالالتصاق بالواقع مرتين في اليوم، ولا نرغب في تغييره. لذا، أطفئوا علينا الضوء ودعونا نحلم بهدوء! »

« أخشى الظلم حين يغيب عني امتلاك الشجاعة الكافية لإحقاق العدل. أخشى الليل حين أكون على يقين تام بأن نور النهار الساطع لا يقوى على اختراق الظلمة الكامنة في أعماقي. أخشى القبر حين يجهل مصير جسدي الذي صنتُه سنين طويلة. أخشى الفرح الذي تتساوى شدته بشدة الحزن الذي يعقب فقدانه. أخشى الحب حين لا أدرك يقيناً أن مشاعري لن تذهب سدى. أخشى التعلق بالإنسان والأشياء ثم فقدانها. أخشى الحياة لأنني جُررتُ إليها جراً بلا إذن مني. أخشى الأمل حين أرى من فقدوه لأسباب مقنعة. أخشى الله حين يعلم ما في داخلي وأجهل حكمته وقوانينه. أخشى عيني حين تمتلئ بالدموع وتضغط على قلبي، فأخشى توقفه. أخشى البحر حين يهيج بلا سابق إنذار. أخشى القمر حين يكون بدراً ثم يخفت نوره شيئاً فشيئاً ويغيب. أخشى نفسي حين تحاصرني وتجبرني على فهمها ولا أستطيع. أخشى الطريق حين لا أرى نهايته. أخشى الشمس حين تنير لي الدرب وتحرقني إن حاولت الاقتراب منها. أخشى الوجوه العابسة والضاحكة والغامضة والغريبة، بل أخشى كل الوجوه حين لا أستطيع التلاعب بها وتغييرها للأفضل. أخشى الموتى حين أدعو لهم ولا يردون الدعاء. أخشى عمري حين يمضي وأنا أخشى. »