حكمة الصوص لا يرى البيضة التي يُخلق داخلها، وحتى يراها لا بد أن يثقبها أولاً بمنقاره! إذن، فلا يمكن لأحد أن يعي شيئاً وهو منغمس فيه تماماً. علينا أن نخرج من الأشياء تماماً حتى نستطيع استيعابها وفهمها حق الفهم.
فلسفة “ومن تنجذب إليه فكريا يكون جميلا في عينيك .. وبالتالي فإن العين ليست نافذة العقل وإنما العقل هو نافذة العين.. الجمال إحساس عقلي .. شعور وجداني”
فلسفة “فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد، ويعني، هل صرت أنا أسعد أو أفضل حالاً بهذه الرؤية أو بهذه البصيرة؟ أنا في اسمال قذرة وهو معه أجرة التاكسي، ليتني كنت حماراً مثله ومعي أجرة التاكسي يوصلني لحد باب البيت، وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات، الكلمات ابتلاء، الفهم ابتلاء، هل كانت اللعنة التي أصابت هاملت ودون كيخوتة والسيد المسيح وإبراهيم عليه السلام شيئاً غير هذا الإدراك الذي لا يرحم؟”
حكمة أن تمتلك عينين ولا تُبصِرُ بهما أمرٌ واردٌ، أما أن تمتلك بصيرةً ولا تُدرِكُ بها فذاك غيرُ معقولٍ. وأن تُرزَقَ قلماً وحساً وإبداعاً ثم تُصِرَّ على السقوطِ، فذلك لعمري محالٌ.
فلسفة الوجود تمنيت لو أسمو بنفسي فوق البشر، فوق همومهم وحقارتهم وقسوتهم، بيد أنني أخفقت. فشيء ما يستدرجني إلى ما يعجز عقلي عن إدراك حقيقته وجوهره؛ إنه لشيء شارد، تستشعره الحواس كلها.