الجمالُ لا يكتملُ إلا بوجودِ عينٍ تراهُ وتُدركُهُ.

تُشيرُ هذه المقولةُ إلى الطبيعةِ الذاتيةِ للجمالِ، مؤكدةً أنَّ وجودَهُ ليسَ مُطلقًا أو مُستقلًا بذاتهِ، بل هوَ مرهونٌ بوجودِ مُتَلَقٍّ أو مُشاهِدٍ يمتلكُ القدرةَ على إدراكِهِ وتذوّقِهِ.

فالجمالُ ليسَ مجردَ صفةٍ جوهريةٍ كامنةٍ في الشيءِ بذاتهِ، بل هوَ تفاعلٌ بينَ الموضوعِ الجميلِ والذاتِ المُدرِكةِ. فما يراهُ شخصٌ جميلًا قد لا يراهُ آخرُ كذلك، وهذا يُبرزُ دورَ الذوقِ الشخصيِّ، والتجاربِ الحياتيةِ، والخلفيةِ الثقافيةِ في تشكيلِ مفهومِ الجمالِ.