إن كل من يتلو القرآن الكريم يدركه بمستوى مختلف يتناسب مع عمق بصيرته. وهناك أربعة مستويات للإدراك: يتمثل المستوى الأول في المعنى الظاهر، وهو المعنى الذي يدركه جمهور الناس؛ ثم يليه المستوى الباطني. وفي المستوى الثالث، يأتي باطن الباطن؛ أما المستوى الرابع، فهو العمق المطلق الذي لا يمكن التعبير عنه بالكلمات، وبالتالي يستحيل وصفه.

هذه المقولة لشمس التبريزي، وهو من كبار الفلاسفة الصوفيين، تعكس الفلسفة الصوفية في فهم النصوص المقدسة، خصوصاً القرآن الكريم. هي تشير إلى أن المعرفة ليست سطحية أو أحادية البعد، بل تتدرج في مستويات من العمق والبصيرة، وأن إدراك الحقائق يتطلب تجاوز الظاهر إلى الباطن.

المستوى الأول، "المعنى الظاهر"، هو الفهم الحرفي أو السطحي الذي يدركه عامة الناس، وهو ضروري ولكن غير كافٍ للوصول إلى جوهر الحقيقة. المستوى الثاني، "الباطني"، يتجاوز الظاهر ليكشف عن دلالات أعمق ورموز خفية، تتطلب تأملاً وتدبراً وفتحاً روحياً.

"باطن الباطن" هو مستوى أعمق من الفهم الرمزي، حيث تتجلى حقائق أكثر تجريداً وروحانية، وتكشف عن أسرار الوجود. أما المستوى الرابع، "العمق المطلق"، فهو ذروة الإدراك الصوفي، حيث يتجاوز الفهم حدود اللغة والوصف، ويصبح إدراكاً حدسياً مباشراً لا يمكن التعبير عنه بالكلمات، بل هو تجربة روحية خالصة لا تُنقل إلا بالذوق والكشف. هذا يبرز أن الحقيقة المطلقة قد تتجاوز قدرة الإنسان على التعبير اللغوي، وأن المعرفة الحقيقية قد تكون أبعد من الكلمات.