م

محمد عمارة

16 مقولة ملهمة

أقوال محمد عمارة

« في التاريخ الإسلامي، كانت الأمة، لا الدولة، هي التي صنعت الحضارة؛ فحضارتنا صناعة أهلية وليست إنجازًا حكوميًا. »

« الخطر ليس في اعتقاد امتلاك الحقيقة المطلقة والإيمان بها والانحياز إليها، وإنما الخطر هو في الاعتقاد بإطلاق إدراكنا للمطلق، أو إنكارنا على الآخرين مثل هذا الاعتقاد. »

« يزعم بعضٌ من علماء السوء وفقهاء السلاطين أن الإسلام يوجب على الرعية طاعة الحكام بإطلاق، وفي جميع الأحوال؛ ويزعمون كذلك أنه يطلب من الأمة شكر الحاكم إن عدل، والصبر على ظلمه إن كان جائراً. وهم بذلك يحسبون أنهم يخدعون الأمة عندما لا يُميزون بين الاستسلام والضعف والاستكانة للظلم والمنكر، وهي أمور حرمها الإسلام ونهى عنها، وبين الصبر الإسلامي الحقيقي، الذي هو شجاعة واحتمال في مواجهة الشدائد على درب النضال من أجل تطبيق فرائض الإسلام، وفي مقدمتها مقاومة الجور ومغالبة الظالمين. »

« إذا كان القرآن الكريم قد استُهلَّ بسورة الفاتحة بقوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، فإن جميع أرباعه الأربعة قد افتُتحت بالحمد لله! فالربع الثاني يبدأ بسورة الأنعام بقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾، والربع الثالث يستهل بسورة الكهف بقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾، أما الربع الرابع فيفتتح بسورة فاطر بقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. »

« إن من حقنا أن نسعد بإسلامنا الذي استعصى على العلمنة، وقاوم الاختراق العلماني، والذي ضمن بقاء العلمانيين في بلادنا – بعد قرنين من الدعم الاستعماري – شريحةً معزولةً تعاني من الرفض، بل وحتى الاحتقار! »

« منذ فجر الدولة الإسلامية الأولى، دولة النبوة في المدينة المنورة، كان القضاء المستقل سلطةً من سلطات هذه الدولة. فالقاضي ملتزمٌ بالكتاب والسنة، فإن لم يجد فيهما نصًا، اجتهد في الحكم؛ أي أنه مستقلٌ بالاجتهاد في قضائه، ضمن إطار البلاغ القرآني والبيان النبوي لهذا البلاغ. وفي تقنين هذا المبدأ، ورد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع معاذ بن جبل، عندما عينه قاضيًا باليمن، وسأله: “كيف تقضي؟” فقال: “أقضي بكتاب الله.” فقال الرسول: “فإن لم يكن في كتاب الله؟” قال معاذ: “فبسنة رسول الله.” فقال الرسول: “فإن لم يكن في سنة رسول الله؟” فقال معاذ: “اجتهد رأيي.” فقال الرسول: “الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله.” »

« كثيرون من العلمانيين وغير المسلمين يعترضون على النص في دساتير الدول الإسلامية بأن دين الدولة هو الإسلام، بينما لا يعترض أحد منهم على النص في دساتير كثير من الدول المسيحية على الهوية المسيحية للدولة. مع أن المسيحية تدعو إلى فصل ما لقيصر لقيصر، وتقف عند هداية الخطاة ومملكة السماء، على عكس الإسلام الذي هو دين ودولة، وقيم وسياسة، وسماء وأرض، ومنهاج شامل لكل ميادين الدنيا والآخرة. »

« أحببتُ الخير لذاته، وكرهتُ الشرّ لذاته، وهذا وحده يكفيني زادًا أتقدم به إلى الله. »

« الإنسان عبدٌ لله وحده، وهو سيدٌ لكل ما سواه. »

« القدس، إنها جزءٌ لا يتجزأ من عقيدة أمةٍ يبلغ تعدادها مليارًا وثلث المليار، وليست مجرد قضيةٍ وطنيةٍ لثمانية ملايين من الفلسطينيين، ولا مجرد مشكلةٍ قوميةٍ لأقل من ثلاثمائة مليون عربي… إنها عاصمة الوطن الفلسطيني، ومحور الصراع العربي الصهيوني، وفوق كل ذلك، إنها عقيدةٌ إسلاميةٌ وحرمٌ مقدسٌ. »

« وإنَّ العجبَ كلَّ العجبِ يكمنُ في أولئك الفقهاءِ الذين يخدمون السلاطين، فينتقون من ظواهرِ نصوصِ الأحاديثِ النبويةِ الشريفةِ ما يُربّي الأمةَ على السمعِ والطاعةِ لمن لا يستحقونَ سمعًا ولا طاعةً! »

« مشكلتنا ليست مع اليهودية كدين، ولا مع التوراة وشريعتها، ولا مع اليهود كأفراد، وإنما مشكلتنا مع الصورة التلمودية لليهودية؛ تلك التي نسخت ومسخت توحيد اليهودية، فحوّلته إلى وثنية أحلّت ‘يهوه’ محل الله، ثم جعلته إلهاً لبني إسرائيل وحدهم، دون سائر الشعوب الأخرى التي لها آلهتها المغايرة والمتعددة. »

« إن الرأسمالية المتوحشة قد ألقت بالإنسانية جمعاء في مأساة عبثية، لا أظن أن لها مثيلاً في سجلات التاريخ. »

« إن اعتقاد المسلمين بخيرية أمتهم هو اعتقاد مشروط بتحقيق شروط الخيرية، وهي شروط لا يزعمون احتكارها، بل هم أول الداعين إلى إشاعتها وتعميمها بين الناس. »

« الدولة الإسلامية هي دولة مدنية تقوم على المؤسسات، والشورى هي آلية اتخاذ القرارات في جميع مؤسساتها، والأمة فيها هي مصدر السلطات، شريطة ألا تحل حرامًا أو تحرم حلالًا جاءت به النصوص الدينية قطعية الدلالة والثبوت. »

« ففي الجهاد وحده يكمن الضمان الأوحد والأكيد لتحقيق جنة للأمة في الدنيا وجنة في الآخرة. وفيه تتجلى رهبانية هذه الأمة وتدينها وتدريبها الروحي، تتقرب به إلى الله، وهو أيضاً سياحتها التي تجدد بها حيوية النفس وتفجر طاقات الإبداع. »