م

محمد بن إدريس الشافعي

19 مقولة ملهمة

أقوال محمد بن إدريس الشافعي

« قيل للشافعي كيف شهوتك للعلم ؟ قال : أسمع بالحرف مما لم أسمعه من قبل فتود أعضائي أن لها سمعا تتنعم به مثل ما تنعمت به الأذنان .. فقيل له : كيف حرصك عليه ؟ قال : حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال .. قيل : كيف طلبك له ؟ قال : طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره. »

« آيةّ من القرآنِ هي سَهمٌ في قلبِ الظّالم وبَلسمٌ على قلبِ المظلوم , قيل وما هي ؟ فقال : قولهُ تعالى : ” وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا”. »

« لا أعلم بعد معرفة الحلال والحرام علماً أنبل من الطب، بيد أن أهل الكتاب قد سبقونا فيه. »

« إن رزقك المقدر لن ينقصه التمهل والسكينة، ولن يزيده الجهد المضني والعناء الشديد. »

« أتهزأ بالدعاء وتزدريه، وما تدري بما صنع الدعاء؟ سهام الليل لا تخطئ، ولكن لها أمد وللأمد انقضاء. فيمسكها إذا ما شاء ربي، ويرسلها إذا نفذ القضاء. »

« لما عفوتُ ولم أحقد على أحدٍ، أرحتُ نفسي من همّ العداوات. إني أُحيّي عدوي عند رؤيته، أدفع الشر عني بالتحيات. وأُظهر البِشر للإنسان أُبغضه، كأن قد حشى قلبي محبات. الناس داءٌ ودواءٌ، قربهم وفي اعتزالهم قطع المودات. »

« ليت الكلاب كانت لنا جيرانًا، وليتنا لا نرى من البشر أحدًا. »

« يا من يرى ما في الضمير ويسمع، أنت المُعدُّ لكل ما يُتوقّع. يا من يُرجى للشدائد كلها، يا من إليه المُشتكى والمفزع. يا من خزائن رزقه في قول: “كن”، امنُن فإن الخير عندك أجمع. ما لي سوى فقري إليك وسيلة، وبالافتقار إليك فقري أدفع. »

« رأيتُ القناعةَ رأسَ الغنى، فصرتُ بأذيالِها مُتمسِّكَا فلا ذا يراني على بابهِ، ولا ذا يراني بهِ منهمِكَا فصرتُ غنياً بلا درهمٍ، أمرُّ على الناسِ شبهَ الملِكَا »

« على كل حالٍ أنت بالفضل آخذٌ، وما الفضل إلا للذي يتفضل. »

« مَن استُغضِبَ فلم يغضبْ فهو حمارٌ، ومَن استُرضِيَ فلم يرضَ فهو شيطانٌ. »

« صحةُ النظرِ في الأمورِ نجاةٌ من الغرورِ. والعزمُ في الرأيِ سلامةٌ من التفريطِ والندمِ. والرويَّةُ والفكرُ يكشفانِ عن الحزمِ والفطنةِ. ومشاورةُ الحكماءِ ثباتٌ في النفسِ وقوةٌ في البصيرةِ. ففكرْ قبلَ أن تعزمَ، وتدبرْ قبلَ أن تهجمَ، وشاورْ قبلَ أن تتقدمَ. »

« دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ، وَطِبْ نَفْسًا إِذَا حَكَمَ الْقَضَاءُ. وَلَا تَجْزَعْ لِحَادِثَاتِ اللَّيَالِي، فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ. »

« الدهر يومان: ذا أمن وذا خطر، والعيش عيشان: ذا صفو وذا كدر. أما ترى البحر تعلو فوقه الجيف، وتستقر بأقصى قاعه الدرر؟ وفي السماء نجوم لا عدد لها، وليس يكسف إلا الشمس والقمر. »

« إن أظلم الناس لنفسه وأجنى عليها، هو من يبتغي مودة شخص لا يقيم له وزنًا، ولا يحفظ له حقًا، ولا يراعي له حرمة. »

« أُهينُ لهم نفسي وأُكرِمُها بهم، فلا تُكرَمُ النفسُ التي لا تُهينُها. »

« ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي، جعلت الرجا مني لعفوك سلما. تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك أعظما. فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما. فلولاك لم يصمد لإبليس عابد، فكيف وقد أغوى صفيك آدما. فلله در العارف الندب، إنه تفيض لفرط الوجد أجفانه دما. يقيم إذا ما كان في ذكر ربه، وفيما سواه في الورى كان أعجما. ويذكر أيامًا مضت من شبابه، وما كان فيها بالجهالة أجرما. فصار قرين الهم طول نهاره، أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما. يقول حبيبي أنت سؤلي وبغيتي، كفى بك للراجين سؤلاً ومغنما. ألست الذي غذيتني وهديتني، ولا زلت منانا علي ومنعما. عسى من له الإحسان يغفر زلتي، ويستر أوزاري وما قد تقدما. »

« مع العسر يسران، هوِّن عليك، فلا الهمُّ يجدي ولا الاكتئابُ. فكم ضِقتَ ذرعًا بما هِبْتَهُ، فلم يُرَ من ذاك قدرٌ يُهابُ. وكم بردٍ خِفتهُ من سحابٍ، فعوفيتَ وانجابَ عنكَ السحابُ. ورزقٌ أتاكَ ولم تأتِهِ، ولم يُرِقِ العينَ منهُ الطلابُ. »

« ولا خيرَ في وُدِّ امرئٍ متقلِّبٍ، إذا مالتِ الريحُ مالَ حيثُ تميلُ. »