ا

ابن حزم الأندلسي

28 مقولة ملهمة

أقوال ابن حزم الأندلسي

« الحبُّ هو اتصالٌ وتآلفٌ بين الأرواح في أصل عالمها السامي العلوي. »

« إذا تتابعت الهموم في القلب، ضاق بها الصدر، فإن لم يجد المرء متنفساً لها باللسان، ولم يجد سلوى في الشكوى، لم يلبث أن يهلك غماً ويموت أسفاً. »

« كان لي صديقٌ جرحه من أحبه بمدية، ثم رأيته يقبّل موضع الجرح ويندبه مراراً. فقلتُ في ذلك: يقولون شجّكَ من هامَ به قلبك، فقلتُ لعمري ما شجّني، ولكن دمي أحسّ بقربه فهفا إليه ولم ينثنِ. »

« إذا استفحلت الهموم وتعاظمت، تلاشت وانقضت جميعها. »

« ليس على العلوم وأهلها آفة أشد ضررًا من الدخلاء عليها، أولئك الذين ليسوا من أهلها، فإنهم يجهلون ويحسبون أنهم يعلمون، ويفسدون ويظنون أنهم يُصلحون. »

« إذا طالعت المرأة كتابًا، فكأنما طالعه زوجها وأبناؤها. »

« متى جاء تحريم الهوى عند محمدٍ؟ وهل ذكره في محكم القول ثابتٌ؟ إذا لم أواقع محرمًا أتقي به مجيء يوم البعث والوجه باهتٌ، فلست أبالي في الهوى لوم لائمٍ، سواءٌ لعمري جاهرٌ أو مخافتٌ. »

« الحبُّ أولُه هزلٌ وآخِرُه جِدٌّ. »

« ربَّ خوفٍ كانَ التحفُّظُ منه سببًا لوقوعه. »

« سأبتعدُ عن دواعي الحبِّ، إني رأيتُ الحزمَ من صفةِ الرَّشيدِ. رأيتُ الحبَّ أوله التَّصدي بعينكَ في أزاهيرِ الخدودِ، فبينما أنتَ مغتبطٌ مُخلَّى، إذا قد صرتَ في حلقِ القيودِ، كمغترٍّ بضَحْضاحٍ قريبٍ فزلَّ فغابَ في غَمرِ المدودِ. »

« من أساء إلى أهله وجيرانه فقد أنزلهم منزلة الدون، ومن جازى من أساء إليه منهم بالمثل فهو شريكهم في الإساءة، أما من لم يقابل إساءتهم بإساءة، فهو سيدهم وخيرهم وأفضلهم منزلة. »

« وقالوا: بعيدٌ، قلت حسبي بأنه معي في زمانٍ لا يطيق محيدًا. تمر علي الشمس مثل مرورها به كل يومٍ يستنير جديدًا. فمن ليس بيني في المسير وبينه سوى قطع يومٍ، هل يكون بعيدًا؟ وعلم إله الخلق يجمعنا معًا، كفى ذا التداني، ما أريد مزيدًا. »

« لأن تُوصَفَ بالفسق وأنت فاضلٌ في جوهرك، خيرٌ من أن تُوصَفَ بالفضل وأنت فاسقٌ في حقيقتك. »

« دعوني من إحراق الرقوق والأوراق، وقولوا بعلمٍ محققٍ كي يرى الناس من هو الأعلم حقًا. »

« لا تضع ثقتك في شخص سريع الملل، ولا تشغل فكرك به، ولا تُعنِ نفسك بترقب وفائه أو رجائه. »

« من تصدَّر لخدمة العامة، فلا بد أن يتصدق ببعض من عرضه على الناس، لأنه لا محالة مشتوم، حتى وإن واصل الليل بالنهار. »

« لا بد لكل مُجتَمِعٍ من افتراق، ولكل دانٍ من تناء. »

« إن قطرة الماء المتواصلة لتنحت الصخرة الصماء. »

« أودك وداً ليس فيه غضاضة، وبعض مودات الرجال سراب. وأمحضك النصح الصريح، وفي الحشا لودك نقشٌ ظاهر وكتاب. فلو كان في روحي سواك اقتلعته، ومزقت بالكفين عنه إهاب. ومالي غير الود منك إرادة، ولا في سواه لي إليك خطاب. إذا حزته فالأرض جمعاء والورى هباء، وسكان البلاد ذباب. »

« وإني لأعجب طويلاً من كل من يدعي الحب من أول نظرة، ولا أكاد أصدقه في ذلك، بل أرى حبه ضربًا من الشهوة العابرة. أما الحب الذي استقر في فؤادي فلم يكن إلا بعد طول العشرة والملازمة، ومشاركتي الشخص في كل جد وهزل. »

« إن منبع كل بلية وغموض وخلط وفساد يكمن في اختلاط الألفاظ وتعدد دلالات الاسم الواحد على معانٍ شتى. فعندما يتحدث المتكلم مستخدماً لفظاً معيناً وهو يقصد به معنىً خاصاً من بين معانيه المتعددة، فإن السامع قد يحمل هذا اللفظ على معنى آخر لم يقصده المتكلم، فيترتب على ذلك الوقوع في البلاء وسوء الفهم والإشكال. »

« لا تنصح على شرط القبول، ولا تشفع على شرط الإجابة، ولا تهب على شرط الإثابة، ولكن افعل ذلك على سبيل استعمال الفضل، وتأدية ما عليك من النصيحة والشفاعة وبذل المعروف. »

« لا تتبع النفس الهوى، ودَعْ عنها التعرض للمحن. إبليس حيٌّ لم يمت، والعين بابٌ للفتن. »

« الثلج إذا أدمنت حبسه في اليد أحدث فعل النار، والغم إذا أفرط أهلك، والضحك إذا اشتد أسال الدمع من العينين. »

« أودُّكَ ودًا ليس فيه غضاضةٌ، وبعضُ موداتِ الرجالِ سرابُ. وأمحضُكَ النصحَ الصريحَ، وفي الحشا لِوُدِّكَ نقشٌ ظاهرٌ وكتابُ. فلو كان في روحي سواكَ اقتلعتُهُ، ومُزِّقَ بالكفينِ عنه إهابُ. وما لي غيرَ الودِّ منكَ إرادةٌ، ولا في سواه لي إليكَ خِطابُ. إذا حُزتَهُ فالأرضُ جمعاءُ والورى هباءٌ، وسكانُ البلادِ ذبابُ. »

« إن أهل هذا الطبع (الملول) هم أسرع الناس محبة، وأقلهم صبرًا على المحبوب، وعلى المكروه والصد. وانقلابهم عن الود يكون بقدر تسرعهم إليه. فلا تثق بملول، ولا تشغل به نفسك، ولا تتعبها بالرجاء في وفائه. فإن اضطررت إلى محبته، فعدّه ابن لحظته، وتعامل معه في كل حين بحسب ما يظهر من تقلبه، وقابله بما يناسب حاله. »

« إن أصحاب الطبع الملول هم أسرع الناس محبة، وأقلهم صبرًا على المحبوب وعلى المكروه والصد، وانقلابهم عن الود يكون بمقدار تسرعهم إليه. فلا تثق بملول ولا تشغل به نفسك، ولا تُعنها بالرجاء في وفائه. فإن اضطررت إلى محبته فاعتبره ابن ساعته، وجدّد التعامل معه في كل حين من أحواله بحسب ما يظهر لك من تقلبه، وقابله بما يناسب حاله. »

« أودُّكَ وُدًّا ليس فيه غضاضةٌ، وبعضُ موداتِ الرجالِ سرابُ. وأمحضُكَ النصحَ الصريحَ، وفي الحشا لودِّكَ نقشٌ ظاهرٌ وكتابُ. فلو كان في روحي سِواكَ اقتلعتُهُ، ومزَّقتُ بالكفَّينِ عنه إهابُ. ومالي غيرَ الودِّ منكَ إرادةٌ، ولا في سواه لي إليكَ خطابُ. إذا حُزتُهُ فالأرضُ جمعاءُ والورى هباءٌ، وسكَّانُ البلادِ ذبابُ. »