فلسفة سياسية إن من يمتلك القوة المادية أو السلطة الجبرية لا يملك بالضرورة سلطانًا حقيقيًا على عقل الإنسان وفكره.
فلسفة الأخلاق طالما ظن الناس أن الباطل يجب قتله، فتوجهوا إلى الإعداد لقتله، بدلًا من أن يتوجهوا إلى توضيح الحق وإظهاره وترك الباطل لحاله، لأنه عندئذٍ سيموت موتًا طبيعيًا. ولكن محاولة الناس قتل الباطل قبل إظهار الحق بوضوح تجعلهم يمدون في حياة الباطل ويمنحونه حقًا في البقاء، بل ويظهر الباطل كأنه مظلوم ومعتدى عليه، وله حق الدفاع عن النفس، بل ويمكن أن يظهر بمظهر الشهيد. وبالمقابل، يخسر الحق بريقه ويظهر بمظهر المعتدي والظالم. بينما اهتمام الحق فقط، والتزامه بالبيان وعدم لجوئه إلى الاعتداء لقتل الباطل، يجعله في مكان السلطان المتألق، الذي مجيئه وحده يكفي لزوال الظلام دون إعلان حرب.
أخلاق يا نفسُ، احذري كلَّ الحذرِ إن حلَّتْ بكِ مصيبةٌ أو نائبةٌ، أن تستسلمي أو تضجّي من شدةِ الألمِ أو عناءِ البلاءِ.
فلسفة اجتماعية ونقد الرجل ذئب، ذئب ابن ذئب، والمرأة حَمَل، لا مفر لها من مواجهة الذئب، لكن من واجبها ألا تذهب ضحيةً هباءً.
فلسفة سياسية اجتمع ثلاثة رجالٍ للفصل في قضية أرضٍ طالها خلافٌ بين أهل الحي. فقال الأول: لنتقاسم الأرض، فهذا أقربُ إلى العدل. وقال الثاني: لنستشر الشرع والقانون، فهو الحكم الأمثل للفصل فيها. فأخرج الثالث مسدسه وأفرغه في الرجلين، ثم قال: لنتحاور سويةً مرةً أخرى.
فلسفة سياسية إذا كان الغزو بالقوة يخلق للغزاة حقًا من العدم، فإن اللصوص يحق لهم ما يغتصبونه من مال في الطريق.