إنني لَغاضبٌ أشدَّ الغضب، ولا أرغبُ في الانتماءِ لأيِّ بلدٍ أو عرقٍ أو سماءٍ بعينها أو أرضٍ محددة. بل أصبو أن أكون كائنًا مُركَّبًا من جوهر الخيول الجامحة، ومياه الأنهار المتدفقة، وروح الترحال الدائم. إن أكثر ما يشغل فكري الآن هو المطر والنار والرحيل. أتوقُ لأن أنضجَ لأبحثَ عن لونٍ جديدٍ أَمزجهُ بألوان حياتي، وعن أغنيةٍ جديدةٍ أؤلفُها أو أحفظُها لتكونَ لي سندًا حين أنوي عبور أرضٍ إلى أخرى. أريد أن أحيا لأحصي أساوري وملابسي البسيطة، وأن أكونَ منشغلًا بالخواتم والقلائد والرقص فحسب! وإن هرولتُ، فلا أريدُ لذلك أن يكونَ بدافعِ يقينٍ واحدٍ أو جذرٍ يملي عليَّ حياتي من الخلف. بل أرغبُ في العدوِ حينما يؤلمني جوعي للحياة، وحينما تضايقني الحقيقة؛ أريد أن أجابهها بالسفر والمضي قُدُمًا. أحتاج ألا أعبأ بأي ماضٍ، وأن أفتش عن مستقبلٍ جديد. وشرطي الوحيد ألا ينفصلَ وجودي عن الطبيعة والرقص، وألا يقفَ شيءٌ بيني وبين حريتي!

تُعبر هذه المقولة عن ثورة وجودية عميقة ورفض قاطع لكل أشكال التقييد والتعريفات المسبقة التي يفرضها المجتمع أو الجغرافيا أو التاريخ. يبدأ النص بإعلان غضبٍ شديد، وهو غضبٌ ينبع من رغبة جامحة في التحرر من الانتماءات الضيقة التي تحد من الفرد وتصوغ هويته.

يطمح الكاتب إلى هوية سائلة، متحررة، مستوحاة من عناصر الطبيعة التي لا تعرف الحدود أو الثبات: "عرق الخيول ومياه الأنهار والسفر". هذه الرموز تجسد القوة، التدفق المستمر، والتحرر من القيود. إنها دعوة للعيش بانسجام مع الطبيعة الأم، حيث لا توجد حواجز أو تصنيفات. الرغبة في "المطر والنار والرحيل" تعكس شغفًا بالعناصر الأساسية للحياة والتغيير المستمر.

تتجلى فلسفة الحرية في رفض اليقينيات المطلقة والجذور التي قد تملي على الإنسان حياته. إنه يريد أن تكون دوافعه نابعة من جوعه للحياة، ومن مواجهة الحقائق بالسفر والمضي قدمًا، لا بالهروب أو الانصياع. الشرط الأخير، "ألا ينفصل وجودي عن الطبيعة والرقص، وألا يقف شيء بيني وبين حريتي"، يلخص جوهر هذه الفلسفة؛ فالحرية المطلقة والاتصال العميق بالطبيعة والاحتفال بالحياة من خلال الرقص هي غاية الوجود المنشودة، وهي دعوة إلى التخلص من كل ما يعيق هذا التناغم والتحرر.