ما رأيتُ يقيناً لا ريب فيه، يُضاهي شكاً لا يقين فيه، إلا الموت.

لو كان لنوحٍ القدرة على استشراف الغيب، لثقب فُلكه دونما تردد.

الشك هو الخليل المقرب للنفوس الواهنة.

إذا أراد أحدكم التحدث، فليتدبر قوله؛ فإن بان له وجه المصلحة فليتكلم، وإن اعترضه الشك فليصمت حتى تتجلى له الحقيقة.

من أفرط في الشك، فكأنه يدعو إلى الخيانة.

لا ريب أن أمهاتنا من الجيل السابق، اللواتي قد يوصفن بالرجعية، قد أدركن جوهر الأنوثة أعمق مما أدركته حفيداتهن المعاصرات المثقفات.

أخذ يلاحق الأرقام في الورقة أمامه، بعد أن أراح خدّه على راحَةِ كفِّه وتنهّد. إيجارٌ وطعامٌ وأقساطُ مدرسةٍ… راتبُ الشهرِ على ما يبدو لن يكفي هذه المرة، وقد ملّ من إعادة الحساب والكرّة. ثمّ قَدِمَ إليه رجلٌ حسنُ الهيئة، قدّم له معاملةً تبدو هامةً وصعبة، ودسّ في جانب يده عملةً نقديةً كبيرةً ستساعده في أزمته. فتذكّر كلام زوجته: “أسألك مهرًا حلالًا، والاحترامَ والعِفّةَ”. فردّ يده مجيبًا: “عذرًا، ما تصبو إليه لستُ أهلهُ.”

لا أعلم بعد معرفة الحلال والحرام علماً أنبل من الطب، بيد أن أهل الكتاب قد سبقونا فيه.

إن رزقك المقدر لن ينقصه التمهل والسكينة، ولن يزيده الجهد المضني والعناء الشديد.

إننا نرتضي بمنهج الصواب والخطأ في سياق الحوار السياسي، إذ إن قضاياه بطبيعتها خلافية، يظهر فيها الحق نسبيًا وكذلك الباطل. ونرفض رفضًا قاطعًا أن يُدار الحوار السياسي على أساس الحلال والحرام، حيث يكون الحق مطلقًا والباطل مطلقًا أيضًا، وحيث تكون عواقب الاختلاف في الرأي وخيمة وشديدة.