لا ريب أن أمهاتنا من الجيل السابق، اللواتي قد يوصفن بالرجعية، قد أدركن جوهر الأنوثة أعمق مما أدركته حفيداتهن المعاصرات المثقفات.

يُقدم مصطفى محمود في هذه المقولة مقارنة جريئة بين فهم الأجيال المختلفة للأنوثة، مبرزاً وجهة نظره بأن الأمهات من الجيل القديم، رغم وصفهن بالرجعية في بعض الأحيان، كن يمتلكن فهماً أعمق وأصيلاً لجوهر الأنوثة مقارنة بالنساء المعاصرات المثقفات.

لا يقصد محمود هنا التقليل من شأن الثقافة أو التعليم، بل يرمي إلى الإشارة إلى أن الأنوثة ليست مجرد مظاهر خارجية أو إنجازات فكرية، وإنما هي حالة وجودية تتصل بالوعي الذاتي، وبالدور الفطري والاجتماعي للمرأة، وبالحكمة المتوارثة. يرى أن الجيل القديم، بحكم ظروفه الاجتماعية والثقافية، ربما كان أقرب إلى هذا الجوهر الفطري، بينما قد تكون الحداثة والثقافة قد أبعدت بعض النساء المعاصرات عن هذا الفهم العميق، أو جعلتهن يركزن على جوانب أخرى من هويتهن.

فلسفياً، تُثير المقولة تساؤلات حول تعريف الهوية الأنثوية في سياق التغيرات الاجتماعية والثقافية. هل الأنوثة مفهوم ثابت أم متغير؟ وهل التقدم الفكري والمعرفي يؤثر بالضرورة إيجاباً على فهم الجوانب الوجودية للإنسان؟ إنها دعوة للتأمل في العلاقة بين الأصالة والمعاصرة، وبين الفطرة والمكتسب، وفي كيفية الحفاظ على جوهر الهوية في خضم التطورات المتسارعة.