إننا نرتضي بمنهج الصواب والخطأ في سياق الحوار السياسي، إذ إن قضاياه بطبيعتها خلافية، يظهر فيها الحق نسبيًا وكذلك الباطل. ونرفض رفضًا قاطعًا أن يُدار الحوار السياسي على أساس الحلال والحرام، حيث يكون الحق مطلقًا والباطل مطلقًا أيضًا، وحيث تكون عواقب الاختلاف في الرأي وخيمة وشديدة.

تُبرز هذه المقولة جوهر الفلسفة السياسية لدى فرج فودة، والتي تتمحور حول التمييز الجوهري بين المجال السياسي والمجال الديني. يرى فودة أن الحوار السياسي يجب أن ينطلق من أسس عقلانية براغماتية، حيث تُناقش القضايا من منظور الصواب والخطأ النسبيين. ففي السياسة، لا يوجد حق مطلق أو باطل مطلق بالضرورة، بل هناك مصالح وتوازنات ووجهات نظر متعددة، يمكن أن تكون جميعها محتملة أو خاطئة جزئيًا.

على النقيض، يرفض فودة إدخال مفهوم الحلال والحرام في الحوار السياسي، لأن هذا المفهوم ينتمي إلى المجال الديني الذي يتعامل مع المطلقات. فالحلال هو حق مطلق والباطل هو حرام مطلق، والاختلاف فيه يعني الخروج عن الدين، مما يجعل تبعات الخلاف قاسية وقد تصل إلى التكفير والعنف. إن دعوته هذه هي محاولة لعلمنة المجال السياسي، فصلًا له عن السلطة المطلقة للدين، وذلك بهدف إرساء قواعد حوار مدني يحترم التعددية ويجنب المجتمع الصراعات العنيفة التي تنشأ عن إضفاء القداسة على المواقف السياسية.