مثلُ الذي يدعو بغيرِ عملٍ كمثلِ الذي يرمي بغيرِ وترٍ.

إن كنتَ مكتئبًا لعزٍّ قد مضى…فهيهاتَ يرجعه إليكَ تندُّمُ. أو كنتَ تشفقُ من حلولِ مصيبةٍ…فهيهاتَ يمنعُ أن تحلَّ تجهُّمُ.

أيُّ شيءٍ في العيدِ أُهدِي إليكِ؟…يا ملاكي وكلُّ شيءٍ لديكِ. أَسْوارًا؟ أم دُمْلُجًا من نُضارٍ؟…لا أُحبُّ القيودَ في مِعصميكِ. أم خُمورًا؟ وليسَ في الأرضِ خمرٌ…كالذي تسكبينَ من عينيكِ. أم وَرْدًا؟ وليسَ أجملُ عندي…كالذي قد نَشَقْتُ من خدَّيكِ. أم عقيقًا كمهجتي يَتَلَظَّى؟…والعقيقُ الثمينُ في شفتيكِ. ليسَ عندي شيءٌ أعزُّ من الروحِ…وروحي مرهونةٌ بينَ يديكِ.

إن المرء كلما ازداد قراءةً، ارتقى ذوقه وتسامت نفسه، ونشد الكمال وطلب الأفضل.

إن الصبر لله غنى النفس، والصبر بالله بقاء الروح، والصبر مع الله وفاء للعهد، والصبر عن الله جفاء للقلب.

خداع واحد فقط هو الممكن في المطلق، ألا وهو خداع النفس.

خوف المرء من أن يُخدع هو النسخة المبتذلة من البحث عن الحقيقة.

المخادع ذئب يبكي تحت أقدام الراعي.

إن الخبث يتألف من اللؤم والخسة والكذب.

ضربني وبكى، وسبقني فاشتكى.