حكمة “ولدٌ يهودي فقير قاسمتُه خبزي وأزهاري وأسراري ولم أحدس بأن “القرش” سوف يلومني يوماً ولم احدس بأن غزالةً زرقاء سوف تلومني أبداً ولم احدس بأن أبي الفقير يغتالُهُ ملكٌ يهوديٌّ صغير !”
حكمة “ومتي ننشدُ للحق؟ إن لم ننشد ساعة ينتصر الباطل ومتى ننشدُ للحب؟ إن لم ننشد ساعة تنتصر البغضاء ومتى ننشدُ للسلم؟ إن لم ننشد في أحزانِ الحرب أنتم. ياحراس الليل المنطفئين على الأقفال! أنتم. يا شعراء الحمَّى والزقُّوم! من لا تقنعه القبلة لا يقنعه السيف فلنعط الشفة مهمَّتها ولنعط السيف مهمته! ياطلاب العلم من اللحد إلى اللحد حين تغصُّ منصات العالم بالفتنة والنار الموبوءه تنضج فاكهة العقل الممنوعه وتصير نبوءه حين تذل منصات العالم تنضج فاكهة القلب فليُسعفني العالم بنشيد آخر للحُب وأنا أقضم تفاحة موتي وأغني .. في فرحٍ وشهيَّه!”
نقد سياسي واقتصادي في الماضي، كانت الأسلحة تُصنع للقتال في الحروب، أما اليوم فتُصنع الحروب لِتُباع الأسلحة.
فلسفة ذاتية إنّ من انكسرت عزيمتُه بين جنبيه في مضمار الإصلاح الذاتي، لهو أضعفُ من أن يحرز النصرَ مع الآخرين في غمار معركة السلاح.
فخر حُسامي كان في الهيجاءِ طبيبًا *** يُداوي رأسَ مَن يشكو الصُداعَا ولو أرسلتُ رمحي مع جبانٍ *** لكانَ بهيبتي يلقى السِّباعَا
استراتيجية عسكرية إن التحصين ضد الهزيمة يقتضي انتهاج التكتيكات الدفاعية، أما القدرة على قهر العدو فتكمن في اغتنام الفرص. فمن عجز عن قهر خصمه، فعليه لزامًا اتخاذ الوضع الدفاعي.