إنَّ المساواةَ مع العدوِّ هي الشرطُ الأولُ لنزالٍ شريفٍ؛ وحيثما يوجدُ مجالٌ للاحتقارِ، لا يمكنُ للمرءِ أن يخوضَ حربًا.

تُقدم هذه المقولةُ لنيتشه رؤيةً فريدةً حولَ طبيعةِ الصراعِ والشرفِ. فهو لا يتحدثُ عن المساواةِ في القوةِ الماديةِ، بل عن مساواةٍ اعتباريةٍ أو روحيةٍ بينَ الأطرافِ المتنازعةِ. فلكي يكونَ النزالُ أو الصراعُ شريفًا، يجبُ أن يُقرَّ كلُّ طرفٍ بوجودِ الآخرِ ككيانٍ له قيمتهُ وكرامتهُ، حتى لو كانَ عدوًا.

إنَّ وجودَ الاحتقارِ يُفسدُ طبيعةَ الصراعِ، ويُحوِّلُهُ من اختبارٍ للقوةِ أو الإرادةِ إلى فعلٍ من أفعالِ الإذلالِ أو الإلغاءِ. فاحتقارُ العدوِّ يُجرِّدُ الصراعَ من أيِّ سموٍّ أو شرفٍ، ويُحوِّلُهُ إلى مجردِ فعلٍ عدوانيٍّ لا غايةَ له سوى سحقِ الآخرِ دونَ اعترافٍ بإنسانيتهِ أو قدرتهِ على المقاومةِ أو المنافسةِ.