وهل تستطيعُ بنادقُ العالمِ قاطبةً إرغامَ عصفورٍ على التغريدِ إن لم يرغبْ في ذلك؟ وهل بوسعِ أعظمِ هيئةٍ قضائيةٍ في التاريخِ محاكمةُ أدنى ديكٍ في أصغرِ قنٍّ في المعمورةِ لامتناعِه عن الصياحِ عند بزوغِ الشمسِ؟ بالطبعِ لا تستطيعُ، ولهذا اختلطَ الحابلُ بالنابلِ، والصباحُ بالمساءِ، والجبانُ بالشجاعِ، والضحكُ بالعواءِ.

تطرحُ هذه المقولةُ تساؤلاتٍ وجوديةً وفلسفيةً عميقةً حولَ طبيعةِ الحريةِ والإرادةِ الفرديةِ في مواجهةِ القوةِ القاهرةِ والسلطةِ المطلقةِ. إنها تُبرزُ أنَّ جوهرَ الكائنِ الحيِّ وإرادتَه الحرةَ لا يمكنُ قمعُهما بالقوةِ الماديةِ البحتةِ، فالعصفورُ لا يغني إلا بمحضِ إرادتِه، والديكُ لا يصيحُ إلا بدافعٍ فطريٍّ داخليٍّ لا يمكنُ فرضُه بقانونٍ أو قضاءٍ.

يُشيرُ الكاتبُ إلى أنَّ هناكَ حدوداً لقوةِ السلطةِ الخارجيةِ، وأنَّ هناكَ مساحاتٍ داخليةً من الحريةِ لا يمكنُ اختراقُها. وعندما تُحاولُ السلطةُ تجاوزَ هذه الحدودِ، وتُجبرُ الكائناتِ على ما لا تُريدُ، أو تُحاسبُها على ما هو خارجٌ عن إرادتِها، فإنَّ النظامَ كلَّه يختلُّ، وتضيعُ المعاييرُ، وتختلطُ الأمورُ، فلا يُعرفُ الحقُّ من الباطلِ، ولا الشجاعُ من الجبانِ، ولا الصدقُ من الزيفِ.

إنَّ هذا الخلطَ الذي يُشيرُ إليه في نهايةِ المقولةِ هو نتيجةٌ حتميةٌ لمحاولةِ فرضِ إرادةٍ خارجيةٍ على جوهرٍ داخليٍّ، مما يُفقدُ الأشياءَ معناها الحقيقيَّ ويُدخلُ العالمَ في فوضى عارمةٍ حيثُ تتلاشى القيمُ وتختلطُ الأدوارُ.