للمحبة في النفس أحوالٌ شدادٌ وأهوالٌ، لا قِبَلَ لي بها، ولا صبرَ لي عليها، ولا احتمال! وكيف لإنسان أن يحتمل تقلب القلب ما بين أودية الجحيم اللاهبة ورياض الجنات العطرة؟ أي قلبٍ ذاك الذي لن يذوب، إذا توالت عليه نسمات الوله الفواحة، ثم رياح الشوق اللافحة، ثم أريج الأزهار، ثم فيح النار، ثم أرق الليل وقلق النهار؟

تُقدم هذه المقولة وصفاً بليغاً وعميقاً لتأثير المحبة على النفس البشرية، مُصورةً إياها كقوة عاتية تُحدث اضطرابات وتغيرات جذرية. يصف الكاتب المحبة بأنها ليست مجرد شعور لطيف، بل هي "أحوال شداد وأهوال" تُفوق طاقة الإنسان على التحمل والصبر والاحتواء. هذا التوصيف يُشير إلى أن المحبة الحقيقية تُخرج الإنسان عن طوره المعتاد، وتُلقي به في دوامة من المشاعر المتناقضة والقوية.

يُعزز الكاتب هذا المعنى بسؤال بلاغي يُبرز صعوبة تحمل تقلبات القلب تحت تأثير المحبة، حيث يتنقل القلب بين أقصى حالات النعيم ("رياض الجنات العطرة") وأقصى حالات العذاب ("أودية الجحيم اللاهبة"). هذا التذبذب يُشير إلى أن المحبة ليست حالة ثابتة، بل هي رحلة مليئة بالصعود والهبوط، بالفرح والألم، بالصفاء والاضطراب.

ويختتم المقولة بسؤال آخر يُؤكد على أن أي قلب لن يستطيع الصمود أمام هذه التوليفة العنيفة من المشاعر الحسية والروحية: "نسمات الوله الفواحة" و"رياح الشوق اللافحة" التي تُثير الوجد، ثم "أريج الأزهار" الذي يُشير إلى الجمال والبهجة، و"فيح النار" الذي يُرمز إلى الألم والعذاب، وأخيراً "أرق الليل وقلق النهار" الذي يُجسد حالة الاضطراب الدائم. هذه الاستعارات تُبين أن المحبة هي تجربة شاملة تُهيمن على كل جوانب الوجود الإنساني، وتُذيب القلب في بوتقة من المشاعر المتضاربة التي لا تُبقي منه شيئاً على حاله.