“في الحلم ..
أردت ان اكون وردة.. فكنت.. ولكن لم ينظر إلي أحد ولم تمتد يد لتشمني فانسحقت وذبلت ..
في الحلم ..
أردت ان اكون زهرة مثمرة .. فكنت .. فرفض النحل ان يحط عليّ .. فمت.
في الحلم ..
أردت ان اكون نخلة .. فكنت .. لكن لم يظهر لي طلع .. فاجتثوني من الأرض.
في الحلم ..
أردت ان اكون نهاراً .. فكنت .. ولكن الشمس رفضت ان تشرق لي .. فانعدمت !
في الحلم ..
أردت ان اكون ليلاً .. فكنت .. ولكن العشاق لم يستتروا بي .. فانعدمت !
في الحلم ..
اردت ان اكون ثعباناً طيباً .. فكنت .. ولكن الناس لم يحسنوا الظن بي .. فقتلوني.
فعدت لأكون نفسي .. فلم استطع .. فأنا لم يعد يحتمل أنا ..!!”

تُعد هذه المقولة استكشافاً عميقاً لموضوع الهوية، البحث عن الذات، ومأساة التوقع مقابل الواقع. يصف المتحدث سلسلة من الرغبات المتتالية للتحول إلى كائنات أو حالات مختلفة، كل منها يمثل سعياً لتحقيق غاية أو دور معين في الحياة، إلا أن كل محاولة تنتهي بالفشل الذريع والموت أو العدم، ليس بسبب قصور ذاتي بالضرورة، بل بسبب عوامل خارجية أو رفض من المحيط.

يتجلى هنا صراع الإنسان مع ذاته ومع العالم المحيط به. فكل رغبة (وردة، زهرة مثمرة، نخلة، نهار، ليل، ثعبان طيب) تحمل رمزاً لهدف أو تطلع معين، مثل الرغبة في الجمال والتقدير، النفع والعطاء، القوة والصلابة، النور والوضوح، السكون والستر، أو حتى الخيرية التي تقابل بسوء الظن. ومع ذلك، لا تجد هذه الرغبات تحققها، مما يؤدي إلى الشعور بالرفض والذبول والاجتثاث والعدم.

الذروة الفلسفية للمقولة تكمن في الخاتمة: "فعدت لأكون نفسي .. فلم استطع .. فأنا لم يعد يحتمل أنا !!" هذه الجملة تكشف عن درجة عالية من الإرهاق الوجودي والرفض الذاتي. بعد كل محاولات التكيف والتغير والفشل، يصبح العودة إلى الذات الأصلية أمراً مستحيلاً، ليس فقط لعدم القدرة على استعادتها، بل لأن الذات نفسها أصبحت عبئاً لا يحتمل، أو ربما تلاشت حدودها وتعريفها بفعل التجارب المؤلمة. إنها دعوة للتأمل في قيمة قبول الذات كما هي، ومخاطر البحث عن الكمال أو السعي وراء إرضاء الآخرين.