أربعة أشياء تُمرضُ الجسد: كثرةُ الكلام، وكثرةُ النوم، وكثرةُ الأكل، وكثرةُ الجماع.

وأربعةٌ تهدمُ البدن: الهمُّ، والحزنُ، والجوعُ، والسهرُ.

وأربعةٌ تيبّسُ الوجهَ وتذهبُ ماءَهُ وبهجتَهُ: الكذبُ، والوقاحةُ، وكثرةُ السؤالِ بغيرِ علمٍ، وكثرةُ الفجورِ.

وأربعةٌ تزيدُ في ماءِ الوجهِ وبهجتِهِ: التقوى، والوفاءُ، والكرمُ، والمروءةُ.

وأربعةٌ تجلبُ الرزقَ: قيامُ الليلِ، وكثرةُ الاستغفارِ بالأسحارِ، وتعاهدُ الصدقةِ، والذكرُ أولَ النهارِ وآخرَهُ.

وأربعةٌ تمنعُ الرزقَ: نومُ الصبحةِ، وقلةُ الصلاةِ، والكسلُ، والخيانةُ.

ابن القيم العصر المملوكي

جوهر المقولة

هذه المقولة لابن القيم تُعدُّ دستوراً شاملاً للحياةِ المتوازنةِ، تجمعُ بينَ الصحةِ الجسديةِ والنفسيةِ والروحيةِ. يقسِّمُها إلى مجموعاتٍ رباعيةٍ، كلُّ مجموعةٍ تتناولُ جانباً من جوانبِ الوجودِ الإنسانيِّ، وتُبيِّنُ ما يُصلحُهُ وما يُفسدُهُ.

ففي الجانبِ الجسديِّ، يُحذِّرُ من الإفراطِ في الملذاتِ والاحتياجاتِ الأساسيةِ كالكلامِ والنومِ والأكلِ والجماعِ، مُشيراً إلى أنَّ الاعتدالَ هو سبيلُ السلامةِ. وينتقلُ إلى الجانبِ النفسيِّ والذهنيِّ، مُبيِّناً أنَّ الهمومَ والأحزانَ والجوعَ المفرطَ والسهرَ المُتواصلَ تُنهكُ البدنَ وتُضعفُهُ.

ثم يتناولُ الجانبَ الأخلاقيَّ والاجتماعيَّ، مُوضحاً كيفَ أنَّ الرذائلَ كالكذبِ والوقاحةِ والجهلِ المُتظاهرِ والفجورِ تُذهبُ رونقَ الوجهِ وبهجتَهُ، بينما تُضفي الفضائلُ كالتقوى والوفاءِ والكرمِ والمروءةِ عليهِ نوراً وجمالاً. وهذا يُشيرُ إلى أنَّ الجمالَ الحقيقيَّ ينبعُ من نقاءِ الروحِ وحُسنِ الخُلُقِ.

أما في الجانبِ الروحيِّ والمعيشيِّ، فيُقدِّمُ إرشاداتٍ لجلبِ الرزقِ وبركتِهِ من خلالِ العباداتِ والأعمالِ الصالحةِ كقيامِ الليلِ والاستغفارِ والصدقةِ والذكرِ، ويُحذِّرُ من الموانعِ التي تحجبُ الرزقَ كالتهاونِ في العبادةِ والكسلِ والإهمالِ. إنها فلسفةٌ متكاملةٌ تُؤكِّدُ على ترابطِ الجسدِ والروحِ والعقلِ، وأنَّ صلاحَ أحدِها يؤثرُ في صلاحِ الآخرِ، وأنَّ السعادةَ والبركةَ تتحققانِ بالاعتدالِ والتقوى وحُسنِ الخُلُقِ والاجتهادِ في طاعةِ اللهِ.

جوهر المقولة

مقولات مشابهة