ذاتي الجامحة إليكِ، الراكنة إليكِ، لا تطلب أن تُولد من جديد ذاتًا أبدية، بل أن تمضي هذه اللحظة هنيئةً كالنوم البسيط، وهذا اليوم بلا جروح، كالراحة المستحَقَّة، وهذا العمر في ظلّكِ حيث النور أعمق، حتى يجيء الموت حين يجيء أخفَّ من هواء الحرية. فكما أن الموت هو خيال الحياة، كذلك الحب هو خيال الموت. وذاتي الجامحة إليكِ لن يؤذيها شرٌ بعد الآن، لأنها حيث تنظر عبر وجهكِ لا تسمع غير شوقها ولا ترى غير حلمها ولا تخاف، ما دمتِ اللحظة وراء اللحظة وراء اللحظة إلى أن يسكت العصفور.

تُقدم هذه المقولة رؤية شعرية وفلسفية عميقة للحب كملجأ وغاية للذات. فالذات، رغم جموحها وتوقها، تجد في المحبوبة سكونها وراحتها. إنها لا تسعى إلى الخلود الأبدي بمعناه التقليدي، بل تبتغي السلام في اللحظة الحاضرة، أن تمر الأيام بلا ألم، وأن يكون العمر كله في كنف المحبوبة، حيث يتجلى النور الحقيقي بمعناه الأعمق، ليس نور الإشراق المادي بل نور الوجود والسكينة.

يصل الشاعر إلى نقطة مفصلية في تأمله حول الموت، فيصفه بأنه سيأتي خفيفًا كـ'هواء الحرية' بفضل هذا الحب، مما يشير إلى أن الحب قد حرر الذات من خوفها من الفناء. ثم يقدم معادلة فلسفية فريدة: 'كما أن الموت هو خيال الحياة، كذلك الحب هو خيال الموت'. هذا يعني أن الموت ليس نقيض الحياة بل وجه آخر لها، ظل يتبعها. وبالمثل، فالحب ليس نقيض الموت، بل هو تجلٍ له، أو ربما هو ما يجعل الموت محتملاً، أو يمنحه معنىً مختلفًا، أو يلغي رهبته.

يختتم الشاعر بتأكيد أن ذاته لم تعد تخشى الشر أو الأذى، لأنها في حضرة المحبوبة ترى وتسمع وتعيش في حالة من الشوق والحلم الخالص، بعيدًا عن الخوف. فالمحبوبة هي منبع الأمان والوجود المستمر، وهي الحاضر الذي لا ينتهي، حتى آخر نفس، أو إلى أن 'يسكت العصفور' كناية عن نهاية الوجود أو نهاية الزمن، مما يؤكد أن الحب يجعل الوجود مستمرًا ومطمئنًا إلى الأبد.