ولأسبابٍ أخرى، لم أسمع ثوريًا يتكلم إلا ليدافع عن ثورته القديمة أمام صامتين جدد. أما الأنبياء فيصمتون بالضرورة عندما يصبحون أكثر قربًا ممن أرسلهم.

تُجري هذه المقولة مقارنة فلسفية عميقة بين خطاب الثوري وصمت الأنبياء. فالثوري غالبًا ما يكون أسيرًا لماضيه، يدور حديثه حول الدفاع عن إنجازات ثورته القديمة ومبادئها أمام جيل جديد قد لا يشاركه نفس الحماس أو الرؤية، فيصبح كلامه دفاعيًا وموجهًا نحو الماضي.

على النقيض من ذلك، يمثل الأنبياء قمة التواصل الروحي. صمتهم ليس ضعفًا أو عجزًا عن الكلام، بل هو علامة على بلوغهم مرحلة من القرب الإلهي تتجاوز الحاجة إلى الكلمات. فالصمت هنا هو لغة الاتصال الأسمى، حيث تتلاشى الحروف أمام التجربة الروحية العميقة والمعرفة اللدنية. إنها دعوة للتأمل في الفرق بين الخطاب البشري المحدود، الذي غالبًا ما يكون دفاعيًا أو تفسيريًا، وبين الصمت الذي قد يحمل معاني أعمق وأكثر سموًا، خاصة في السياقات الروحية والوجودية، حيث يصبح الصمت شكلًا من أشكال المعرفة أو الاتصال المطلق.