كان الوقت، فكانت الصلاة، وإنما الوقت هو الصلاة.

تُعلي هذه المقولة من شأن الصلاة، وتجعلها ليست مجرد فعل يؤدَّى في حيز الزمن، بل هي جوهر الزمن وغاية وجوده. فبمجرد وجود الوقت، تترتب عليه الصلاة كضرورة وجودية وروحية، مما يعني أن الزمن نفسه يتشكل ويأخذ معناه الحقيقي من خلال هذه العبادة الجليلة.

إنها دعوة لتجاوز النظرة السطحية للوقت كوعاء فارغ، إلى اعتباره بُعدًا روحيًا يتجلى فيه الاتصال بالخالق، وتتحقق فيه الغاية من خلق الإنسان. فالصلاة هي التي تمنح الوقت قدسيته ومعناه الأعمق، وتجعله مساحة للتجلي الإلهي والارتقاء الروحي.