تُقارنُ هذه المقولةُ بينَ الجمالِ الخارجيِّ والحياءِ كقيمةٍ أخلاقيةٍ جوهريةٍ، مُشيرةً إلى أنَّ الجمالَ المجرَّدَ من الحياءِ يفقدُ قيمتَهُ الحقيقيةَ وجاذبيَّتَهُ الروحيةَ. فكما أنَّ الوردةَ تفقدُ أبهى معانيها إنْ خلتْ من عطرِها الفوَّاحِ الذي هو روحُها، كذلكَ الجمالُ البشريُّ يفقدُ كمالَهُ وبهجتَهُ إنْ لم يُصاحبْهُ الحياءُ الذي هو زينةُ الروحِ ومحاسنُ الأخلاقِ.
يُعتبَرُ الحياءُ هنا ليسَ مجرَّدَ خجلٍ أو انطواءٍ، بل هو فضيلةٌ تُضفي على الجمالِ رقيًّا وعمقًا، وتحفظُهُ من الابتذالِ والزوالِ السريعِ. إنَّهُ يُشيرُ إلى العفَّةِ والوقارِ والاحترامِ للذاتِ وللآخرينَ، وهو ما يجعلُ الجمالَ يدومُ ويُؤثِّرُ في النفوسِ تأثيرًا إيجابيًّا، بخلافِ الجمالِ السطحيِّ الذي قد يجذبُ الأنظارَ للحظةٍ، لكنَّهُ سرعانَ ما يبهتُ ويختفي أثرُهُ إنْ لم يُغذَّ بالقيمِ النبيلةِ.