ثبت في صحيح البخاري أن الله خفف على داود عليه السلام قراءة القرآن (أي الزبور)، فكان يأمر بدوابه فتسرج، فيقرأ القرآن قبل أن تسرج. فلندعُ الله في هذه العشر المباركة أن يخفف علينا تلاوة القرآن، لنسعد في العاجل والآجل.

هذه المقولة تستند إلى حديث نبوي شريف يروي عن نبي الله داود عليه السلام، وكيف أن الله تعالى منحه قدرة خاصة على تلاوة الزبور (الذي يُشار إليه هنا بالقرآن في سياق الكتب السماوية) بسرعة فائقة وعمق في التدبر. فكان داود عليه السلام ينهي تلاوة كتابه المقدس في وقت قصير جدًا، حتى قبل أن يتم تجهيز دوابه للرحيل. هذا يدل على البركة الإلهية في وقته وقدرته على الإنجاز الروحي، ويبرز قيمة الذكر والتلاوة المستمرة.

الفكرة الفلسفية هنا تتجاوز مجرد سرعة التلاوة، لتشمل مفهوم البركة في الوقت والقدرة على الإنجاز الروحي. إنها دعوة للتأمل في كيفية استغلال الوقت في العبادة والتقرب إلى الله، وكيف أن الله قد ييسر لعباده الصالحين سبل الطاعة. هذا التيسير ليس بالضرورة تقليلًا للجهد، بل هو زيادة في البركة والفعالية، مما يجعل العبادة أكثر يسرًا ومتعة.

تختتم المقولة بدعوة للمسلمين، خاصة في الأيام المباركة كالعشر الأواخر، بأن يدعوا الله أن ييسر عليهم تلاوة القرآن الكريم. هذه الدعوة تحمل في طياتها رجاءً في التوفيق الإلهي لزيادة الارتباط بالكتاب المقدس، ليس فقط من أجل الثواب الأخروي (الآجل)، بل أيضًا من أجل السعادة والطمأنينة في الحياة الدنيا (العاجل). إنها ربط بين العبادة والسعادة الشاملة، مؤكدة على أن القرب من الله وتلاوة كلامه يجلب الخير في كل الأزمان والأحوال.