إذا تخلّص المؤمنون من النار، حُبسوا عند قنطرةٍ بين الجنة والنار، فيُقاصّ بعضهم بعضًا مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقّوا وهُذّبوا، أُذن لهم بدخول الجنة. فوالذي نفس محمدٍ بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة أهدى وأعرف من منزله الذي كان فيه في الدنيا.

هذا الحديث الشريف يصف مرحلةً دقيقةً ومهمةً من مراحل الآخرة، تلي النجاة من النار وقبل دخول الجنة.

يشير إلى أن المؤمنين، حتى بعد تطهيرهم من الذنوب التي استوجبت دخولهم النار، أو الذين لم يدخلوا النار ولكن بقيت عليهم مظالم للعباد، سيُوقفون عند "قنطرة" خاصة. هذه القنطرة ليست مجرد مكان مادي، بل هي محطة عدل إلهي تضمن استيفاء الحقوق بين العباد.

الغرض من هذه المرحلة هو "التقاصّ"، أي تسوية المظالم والديون المعنوية والمادية التي كانت بينهم في الحياة الدنيا. هذا يؤكد على عظم شأن حقوق العباد في الإسلام، وأن الله تعالى لا يغفرها إلا بتسامح صاحب الحق أو استيفائه.

الغاية النهائية هي "التنقية والتهذيب" الكامل للنفوس، بحيث يدخل المؤمنون الجنة وهم في أصفى حال، لا يحملون في قلوبهم غلاً ولا ضغينة ولا أثرًا لمظلمة، مما يضمن لهم نعيمًا خالصًا لا يشوبه كدر.

الجزء الأخير من الحديث يؤكد على شدة معرفة المؤمن بمسكنه في الجنة، وكأنها معرفة فطرية أو إلهية، تفوق معرفته ببيته في الدنيا، وهذا يدل على الطمأنينة والراحة التي سيجدها المؤمن في مقره الأبدي.