اللُّغَةُ هِيَ بَيْتِيَ الأَخِيرُ.

تُعبر هذه المقولة عن العلاقة العميقة والوجودية بين الشاعر واللغة، خاصةً في سياق التجربة الفلسطينية التي تتسم بالتهجير وفقدان الوطن المادي. فاللغة هنا تتجاوز كونها مجرد وسيلة للتعبير لتصبح وطناً بديلاً، وملاذاً آمناً، ومستودعاً للهوية والتاريخ والذاكرة.

إنها المكان الذي يحفظ فيه الشاعر وجوده وكيانه، حيث تتجلى روحه ويتحقق انتماؤه حتى وإن فقد كل شيء آخر. اللغة هي البيت الذي لا يمكن أن يُهدم أو يُصادر، وهي الملاذ الأخير الذي يضمن استمرارية الوجود الثقافي والروحي.