الخلوة فكرٌ، والجلوة ذكرٌ، وبينهما تنتصب معارج الأرواح. ولا وصول إلى مدارجها إلا بالضرب في الأرض حتى مجمع البحرين. وللطريق عقبات ووهادٌ، فللجبال تعبٌ، وللصحراء لهبٌ. والسائر بينهما يتعالى ويتدلى بين خفاء وجلاء. ومن ظن أن بلوغ ماء مدين يكون بغير سفر، فهو واهم. فاحمل مزودك على عصاك يا قلبي وارحل، فعلى شاطئ الجوار الآمن توجد منازل المحبين.

تُقدم هذه المقولة رؤية فلسفية عميقة للرحلة الروحية، حيث تُبيِّن أن السلوك إلى الله يتم عبر مسارين متكاملين: "الخلوة" وهي فترة التأمل والتفكر الباطني، و"الجلوة" وهي فترة الذكر والعمل الظاهر في الحياة. وبين هذين القطبين، تتصاعد الأرواح في معارجها الروحية، مُحققةً الارتقاء.

وتُشدِّد المقولة على أن هذا الارتقاء ليس سهلاً أو مجانياً، بل يتطلب جهداً وسفراً حقيقياً، يُرمز إليه بـ "الضرب في الأرض حتى مجمع البحرين"، في إشارة إلى رحلة موسى عليه السلام الشاقة لطلب العلم. هذا الطريق محفوفٌ بالمصاعب والعقبات، فلكل مرحلة تحدياتها؛ الجبال تُتعب الجسد، والصحاري تُلهب الروح، مما يستدعي صبراً ومجاهدة.

وتُشير إلى أن السالك في هذا الدرب يمر بحالات متقلبة من "الخفاء والجلاء"، أي بين فترات الوضوح الروحي والانكشاف، وفترات الغموض والابتلاء. وتُحذر من الوهم بأن بلوغ المقامات الروحية ممكنٌ دون تكبد عناء السفر والمجاهدة، مستشهداً بقصة موسى و"ماء مدين" الذي وصل إليه بعد رحلة طويلة وشاقة.

وفي ختامها، تُوجه المقولة نداءً مباشراً للقلب، داعيةً إياه إلى التجهز للرحيل الروحي، وحمل الزاد اللازم لذلك. وتُبشِّر بأن نهاية هذا السفر الشاق هي "منازل المحبين" على "شاطئ الجوار الآمن"، في دلالة على القرب الإلهي والطمأنينة التي يجدها الصادقون بعد رحلتهم، مؤكدةً أن العطاء الإلهي لا يُنال إلا بعد بذل الجهد الصادق.