قبلَ الأمرِ بالصلاةِ والصيامِ، وقبلَ تفصيلِ الشرائعِ، وقبلَ الكلامِ عن العقيدةِ، قالَ اللهُ تعالى: ((اقرأ)).

يُبرزُ هذا القولُ الفلسفيُّ لمصطفى محمود الأهميةَ المحوريةَ للقراءةِ والعلمِ في المنظورِ الإسلاميِّ، مُشيرًا إلى أنَّ أولَ كلمةٍ نزلتْ في القرآنِ الكريمِ كانتْ "اقرأ". وهذا الترتيبُ الزمنيُّ ليسَ مصادفةً، بل هو دلالةٌ عميقةٌ على أنَّ العلمَ والمعرفةَ هما الأساسُ الذي تُبنى عليهِ جميعُ الأوامرِ والتشريعاتِ اللاحقةِ.

يُشيرُ النصُّ إلى أنَّ فهمَ الصلاةِ والصيامِ والشرائعِ والعقيدةِ لا يمكنُ أن يتمَّ على وجههِ الصحيحِ إلا من خلالِ القراءةِ والتأملِ والبحثِ. فالقراءةُ ليستْ مجردَ وسيلةٍ لاكتسابِ المعلوماتِ، بل هي مفتاحٌ لفتحِ آفاقِ الفهمِ والتدبرِ، وهي تُهيِّئُ العقلَ والروحَ لاستقبالِ الحقائقِ الإيمانيةِ والتشريعيةِ واستيعابِها.

فالقراءةُ هنا تُصبحُ ليستْ مجردَ أمرٍ، بل هي منهجٌ حياةٍ، تُقدِّمُ قبلَ كلِّ شيءٍ، دعوةً إلى التفكيرِ والبحثِ والتفكرِ في الكونِ والوجودِ، وفي آياتِ اللهِ المنظورةِ والمقروءةِ، لتُشكلَ بذلكَ قاعدةً معرفيةً صلبةً يقومُ عليها بناءُ الإيمانِ والعملِ الصالحِ.