ما عاد يكفي أن نثور؛ يجب أولاً أن نخلق الإنسان الذي يحمي الثورة.

المرء لا يرى أكثر من ثورة شعبية واحدة في حياته، لو كان محظوظاً.

ألم يكن الإسلام في جوهره ثورةً على تقاليدَ امتزج فيها الجهل بالوثنية؟

ليست الصلاة مجرد تعبيرٍ عن موقف الإسلام من العالم، بل هي كذلك انعكاسٌ للطريقة التي يبتغي الإسلام بها تنظيم شؤون هذا العالم.

إن الصلاةَ أربعٌ وأربعٌ… ثم ثلاثٌ بعدهنَّ أربعُ… ثم صلاةُ الفجرِ لا تُضيَّعُ.

إذا ما الليل أظلم كابدوه، فيسفر عنهم وهم ركوع. أطار الخوف نومهم فقاموا، وأهل الأمن في الدنيا هجوع.

متهجدٌ يُخفي الصلاةَ وقد أبى… إخفاءَها أثرُ السجودِ البادي.

هذه رسالةٌ أوجهها إلى نفسي وإلى الغالبية العظمى من المصلين، الذين يؤدون الصلاة في خضم كثرةٍ فرَّطت في صلاتها فلم تصلِّ أصلاً أو لم تحافظ عليها. وإن أقل القليل من هؤلاء المصلين هو من يقيم للصلاة ركوعها وسجودها وخشوعها، ويجد فيها لذةً. فإذا رأيت المسجد يمتلئ بالمصلين، فاعلم أن مقيمي الصلاة الحقيقيين بينهم قلةٌ.

أَقِمِ الصلاةَ لوقتها بشروطِها … فمن الضلالِ تفويتُ الميقاتِ وإذا اتسعتَ برزقِ ربكَ فاتخذْ … منه الأجلَّ لأوجهِ الصدقاتِ

خَسِرَ الذي تَرَكَ الصلاةَ وخَابا … وأَضَاعَ مَعادًا صالحًا ومَآبا إن كان يجحدُها فحسبُكَ أنه … أضحى بربهِ كافرًا مُرتابا أو كان يتركُها لنوعٍ من التكاسلِ … غَطَّى على وجهِ الصوابِ حجابا