هلَّ الربيعُ فمرحباً بورودِه، وبنورِ بهجتِه ونورِ وروده. ويُحسنُ منظرَه وطيبَ نسيمِه، وأنيقَ ملبسِه ووشيَ برودِه. فصلٌ، إذا افتخرَ الزمانُ، فإنه إنسانُ مُقلتِه وبيتُ قصيدِه.

تُقدّمُ هذه الأبياتُ الربيعَ كجوهرِ الجمالِ وبهجةِ الوجودِ، حيثُ يُستقبلُ استقبالَ الحبيبِ الغالي. الشاعرُ يُبرزُ كلَّ جوانبِ الربيعِ الحسّيةِ: من إشراقِ نورِه وجمالِ أزهارِه، إلى عطرِ نسيمِه العليلِ، وجمالِ كسوتِه الخضراءِ المزركشةِ.

إنَّ التشبيهَ للربيعِ بـ "إنسانِ مُقلةِ الزمانِ وبيتِ قصيدِه" يُعلي من شأنِه إلى أقصى درجاتِ الكمالِ والتميّزِ. فكما أنَّ "إنسانَ العينِ" هو أغلى ما فيها وأدقُّ جزءٍ يُرى به، وكما أنَّ "بيتَ القصيدِ" هو أروعُ وأجملُ ما في القصيدةِ، كذلك الربيعُ هو خلاصةُ جمالِ الزمانِ وأبهى تجلياته. هذا يُشيرُ إلى أنَّ الربيعَ ليس مجردَ فصلٍ، بل هو رمزٌ للحياةِ المتجددةِ، ومصدرٌ للإلهامِ، ونقطةُ ذروةٍ في دورةِ الطبيعةِ التي تُذكّرُ الإنسانَ بجمالِ الخلقِ وقدرةِ الخالقِ.