ما قيمة العلم إن لم يُورثنا العمل؟! وما جدواه إن لم يُورثنا خشية الله؟! ما قيمته إن لم يُورثنا الأدب؟! وما فائدته إن لم يُورثنا التواضع؟! ما أهميته إن لم يُورثنا عفة الألسن وطهارة السرائر وصدق النوايا والطوايا؟!

تطرح هذه المقولة تساؤلات بلاغية عميقة حول الغاية الحقيقية للعلم ودوره في بناء شخصية الإنسان وتوجيه سلوكه. إنها لا تُقلل من شأن العلم بحد ذاته، بل تسعى إلى إعادة تعريفه وتحديد وظيفته الجوهرية، مُؤكدة على أن العلم ليس غاية في ذاته، بل وسيلة لتحقيق غايات أسمى وأكثر نفعاً.

يرى الكاتب أن العلم الحقيقي هو الذي ينعكس إيجاباً على سلوك المتعلم وعمله، فيدفعه إلى التطبيق العملي لما تعلمه. كما يجب أن يغرس في النفس خشية الله، وهي أساس كل فضيلة، لأنها تدفع الإنسان إلى مراقبة نفسه والالتزام بالحق والعدل.

يُشدد على أن العلم يجب أن يُثمر أدباً وتواضعاً، فالتعالي والكبر لا يتفقان مع جوهر المعرفة الحقيقية التي تكشف للإنسان مدى جهله وعظم الخالق. كما يجب أن يؤدي إلى تهذيب النفس وتطهيرها من الرذائل، فيُورث عفة اللسان وطهارة القلب وصدق النوايا، وهي صفات أساسية لبناء مجتمع فاضل.

فلسفياً، هذه المقولة تدعو إلى "العلم النافع" الذي يتجاوز مجرد حفظ المعلومات إلى تحقيق الحكمة والفضيلة. إنها رؤية تكاملية للعلم، لا تفصل بين المعرفة النظرية والتطبيق العملي، ولا بين الجانب العقلي والجانب الأخلاقي والروحي في الإنسان.