لا يُعجبنَّكَ مَنْ يَصُونُ ثِيَابَهُ *** خَوْفَ الغُبَارِ وَعِرْضُهُ مَبْذُولُ.
فَلَرُبَّمَا افْتَقَرَ الفَتَى فَرَأَيْتَهُ *** دَنِسَ الثِّيَابِ وَعِرْضُهُ مَغْسُولُ.

هذه الأبيات الشعرية لصالح بن عبد القدوس تُعدُّ نقدًا اجتماعيًا وفلسفيًا عميقًا يوجه سهامه نحو القيم السطحية التي تولي اهتمامًا مبالغًا فيه للمظهر الخارجي على حساب الجوهر الأخلاقي والشرف. يحذر الشاعر من الانبهار بمن يبالغ في العناية بثيابه خوفًا من أدنى غبار، بينما يهمل شرفه وسمعته، فيتركهما عرضة للضياع والانتهاك.

الفلسفة الكامنة هنا تؤكد أن القيمة الحقيقية للإنسان لا تقاس بنظافة ثيابه أو رونق مظهره، بل بنقاء عرضه وسمو أخلاقه. فعبارة "وعرضه مبذول" ترسم صورة مؤلمة لشخص يضحي بشرفه أو يسمح بالطعن فيه في سبيل مكاسب دنيوية أو نتيجة لضعف في شخصيته.

ثم ينتقل الشاعر إلى مقارنة حاسمة وقلب للموازين في الشطرين الأخيرين، فيقول: "فلربما افتقر الفتى فرأيته دنس الثياب وعرضه مغسول." هنا يبرز الشاعر حقيقة أن الفقر قد يحرم المرء من ترف العناية بمظهره، فتظهر ثيابه متسخة أو بالية، لكن شرفه وكرامته قد يكونان في قمة النقاء والطهر، كأنهما "مغسولان" من كل دنس. هذه المقولة دعوة صارخة لتقدير الجوهر على حساب المظهر، وللتركيز على بناء الأخلاق الفاضلة وصون الشرف كقيمة عليا تفوق كل زينة خارجية زائلة.