“لا يجتمع حبان في قلب واحد..
لكي يبدأ الإنسان حبّاً جديداً حقيقياً لا بد أن ينتهي الحب الأول من قلبه..
لا مبرر لحب ثانٍ إذا كان الحب الأول ما يزال حيّاً.. بل لا يستطيع الإنسان أن يحب إنساناً آخر بينما يعشعش بقلبه ويتشبث بروحه الإنسان الأول..
ضياع الحب أمر لا إرادي.. والحب الجديد أمر لا إرادي أيضاً.. لا يملك الإنسان أن يأمر قلبه فيطيعه.. القلب حر تماماً وصاحب إرادة مطلقة وحركته تلقائية نزيهة غير مغرضة.. وبلا تخطيط أو ترتيب أو حسابات..
ما نظنه حبّاً أحياناً إنما هو ميل أو هوى أو ضعف.. هناك أوقات يحتاج فيها الإنسان إلى إنسان آخر ولكن بشكل مؤقت وسرعان ما يتبخر هذا الميل وتتبدد الألفة ويزول الإحساس الوهمي بالحب..”

تُقدم المقولة رؤية فلسفية عميقة حول طبيعة الحب الحقيقي، مؤكدة على أن القلب لا يستطيع احتضان حبين حقيقيين في آن واحد. فلكي ينشأ حب جديد وأصيل، لا بد وأن يكون الحب الأول قد انتهى تماماً من القلب والروح، لأنه لا مجال لحب ثانٍ ما دام الحب الأول ما يزال يسيطر ويتشبث بوجدان الإنسان.

تُلقي المقولة الضوء كذلك على اللاإرادية المطلقة التي تحكم الحب، سواء في بدايته أو نهايته. فالإنسان لا يملك السيطرة على مشاعره القلبية، ولا يستطيع أن يأمر قلبه بالحب أو بالنسيان. فالقلب هنا يُوصف بأنه كيان مستقل، ذو إرادة حرة ومطلقة، يتحرك بتلقائية ونزاهة، بعيداً عن أي تخطيط، ترتيب، أو حسابات عقلانية، مما يؤكد على طبيعته النقية والعفوية.

وتختتم المقولة بالتفريق بين الحب الحقيقي وما قد يُشتبه فيه بالحب، مثل الميل المؤقت أو الهوى أو حتى الضعف البشري. فبعض المشاعر قد تنشأ من حاجة مؤقتة لوجود شخص آخر، لكنها سرعان ما تتلاشى وتتبخر مع الوقت، كاشفة عن كونها مجرد إحساس وهمي بالحب لا يمت بصلة إلى عمق وثبات الحب الأصيل.