إن ادعاءك بأنك هندي أو مسلم أو مسيحي أو أوروبي أو أي تصنيف آخر، هو في جوهره فعل عنيف. أدركتَ لمَ أنت عنيف؟ لأنك فصلتَ نفسك وميزتها عن سائر بني البشر. فحينما تميز ذاتك بناءً على معتقد أو جنسية أو تقاليد، فإن ذلك يولد العنف حتمًا. والإنسان الذي يسعى إلى استيعاب جوهر العنف لا ينتسب إلى وطن بعينه، ولا إلى دين محدد، ولا إلى حزب سياسي، ولا إلى أي نظام جزئي؛ بل هو يعمل بمنظور كلي وشامل للجنس البشري بأسره.

تتناول هذه المقولة الفلسفية العميقة جذور العنف البشري، وتربطه ارتباطًا وثيقًا بالانقسامات والتصنيفات التي يخلقها الإنسان لنفسه وللآخرين. يرى كريشنامورتي أن أي شكل من أشكال التمييز – سواء كان دينيًا، عرقيًا، وطنيًا، أو ثقافيًا – هو بذرة للعنف، لأنه يقيم حواجز وهمية بين البشر، ويشجع على الشعور بالانتماء الضيق الذي غالبًا ما يتطور إلى تعصب وكراهية للآخر المختلف.

إن العنف هنا لا يقتصر على المادي منه، بل يشمل العنف النفسي والفكري الذي ينشأ من رفض الآخر أو التقليل من شأنه بسبب اختلافه. عندما يعرف الإنسان نفسه بهوية جزئية (أنا مسلم، أنا هندي، أنا أوروبي)، فإنه يضع نفسه في مواجهة ضمنية مع من لا يشاركونه هذه الهوية، مما يمنع الفهم الحقيقي والتعاطف الشامل.

الحل الذي يقترحه كريشنامورتي هو تجاوز هذه الهويات الضيقة والعمل بمفهوم 'كلي للجنس البشري'. هذا يعني إدراك الوحدة الأساسية للبشرية، وتجاوز الحدود المصطنعة التي تفرقنا، والنظر إلى الإنسان كإنسان بغض النظر عن انتماءاته الظاهرية. هذا الفهم الكلي هو وحده القادر على إخماد نيران العنف وتحقيق السلام الداخلي والعالمي.