صعب جدًا ألا تقبل بأن تُخدع بشيء. تراهم كلهم يقفون وقفات الممثلين، يُبشرون ويُفترون، ضحكاتهم ترن، وعياطهم يشق الآذان، وتنخرط معهم كأنك واحد منهم؛ ولكنك تعلم أن وراء ذلك كله أنفسًا بحجم كف اليد، أو أصغر. حتى المحزونون منهم يعجزون عن إقناعك. المحزونون هم الأمهات الثكالى فقط، والذين عرفوا التمزق في الجذور. أما الآخرون فيسبحون على الأغلب في مياههم الضحلة، مستسلمين للموج الذي يتخيلونه – ولو كان موجًا حقيقيًا لما اقتربوا منه بأكثر من ميلين اثنين. ولِمَ الاقتراب من الأذى؟ ابعد عن الشر وغنِّ له. ابعد عن الحياة وغنِّ لها. الهريبة ثلثا المراجل. إذن فالتفاهم غير مهم، لأن التبادل يجري بين كميات مبهمة، مهملة، لا تفيد ولا تضر.

تتناول هذه المقولة عمق الزيف والسطحية في العلاقات الإنسانية والتفاعلات الاجتماعية. يرى الكاتب أن معظم البشر يتظاهرون ويتقمصون أدوارًا، سواء في أفراحهم أو أحزانهم، مما يجعل من الصعب عدم الانخداع بظاهرهم. هو يرى أن هذه النفوس المتظاهرة ضحلة وصغيرة، لا تحمل عمقًا حقيقيًا، بل هي مجرد قشور تخفي فراغًا داخليًا.

يميز النص بحدة بين الحزن الحقيقي والزائف، فيرى أن الحزن الأصيل يقتصر على من عانوا الفقد الجذري، كالأمهات الثكالى اللواتي عرفن تمزق الروح. أما الآخرون، فيعيشون في سطحية، مستسلمين لأوهامهم ومخاوفهم التي لا تمس الواقع بصلة، متخيلين أمواجًا لا وجود لها في بحر حياتهم الضحل. هذا التمييز يعمق الشعور بالوحدة والعزلة لدى الكاتب الذي يرى نفسه بمعزل عن هذه السطحية.

تتجه المقولة نحو دعوة صريحة إلى الانعزال والابتعاد عن هذا الزيف، مستشهدة بمثل شعبي يُشير إلى أن الهروب من المواجهة قد يكون عين العقل (الهريبة ثلثا المراجل). هذا يؤكد على أن التفاهم والتفاعل مع هؤلاء البشر لا جدوى منه، لأنه تبادل يجري بين كيانات مبهمة، مهملة، لا تفيد ولا تضر. إنها رؤية متشائمة للعلاقات البشرية، حيث يسود التظاهر والوهم، ويغيب الصدق والعمق.