الفكرة المحورية هنا تكمن في التمييز الدقيق بين المظهر الخارجي أو السبب المباشر للمعاناة وبين جوهرها الداخلي. البكاء على "الجرح" يشير إلى التفاعل مع الأذى الظاهر، الأثر المادي أو النفسي الذي يمكن تحديده ووصفه. هو استجابة للحدث أو الظرف المؤلم.
أما البكاء على "الخلوة" فيعكس الشعور بالوحدة والعزلة، وهو جانب من جوانب التجربة الإنسانية التي قد تكون مؤلمة بحد ذاتها، أو قد تزيد من وطأة الجرح. هو بكاء على حالة وجودية أو ظرف يحيط بالذات المتألمة.
عدم البكاء على "الألم ذاته" يكشف عن عمق فلسفي. الألم كإحساس مجرد، كجوهر للمعاناة، قد يكون أعمق من أن تُعبر عنه الدموع. قد يكون تجاوز مرحلة البكاء الظاهري، ليصل إلى حالة من الاستسلام أو التقبل أو حتى التماهي مع الألم، حيث يصبح جزءًا لا يتجزأ من الكينونة، فلا يعود مجرد سبب للبكاء بل هو الوجود نفسه. هذا يشير إلى أن الألم الحقيقي قد يتجاوز القدرة على التعبير عنه بالدموع، أو أن البكاء يصبح غير ذي جدوى أمام عمق التجربة.