ألا قبّح الله الضرورةَ، إنها تُكلّفُ أعلى الخلقِ أدنى الخلائقِ. وللهِ درُّ الاتساعِ، فإنه يُبيّنُ فضلَ السبقِ من غيرِ سابقٍ.

تُعبر هذه المقولة عن استنكارٍ عميقٍ للضرورةِ القاهرةِ، التي تُجبرُ الإنسانَ الكريمَ ذا المكانةِ الرفيعةِ على الانحدارِ والتعاملِ مع من هم دونه في المنزلةِ أو الخلقِ، مما يُفقدُه شيئًا من كرامتِه وعلوِّ شأنِه. إنها تصورٌ لحالةِ الابتلاءِ التي تُجبرُ الفاضلَ على التنازلِ عن مبادئِه أو التكيفِ مع ظروفٍ لا تليقُ به.

وفي الشطرِ الثاني، تنتقلُ المقولةُ إلى الثناءِ على السعةِ والرخاءِ، وتُشيرُ إلى أنَّ وفرةَ العيشِ وغيابَ الحاجةِ هما اللذانِ يُبرزانِ جوهرَ الفضلِ الحقيقيِّ والسبقِ الأصيلِ. ففي غيابِ الضغوطِ والاضطرارِ، تتجلّى المزايا والقدراتُ الذاتيةُ دونَ أن تُشوبَها شائبةُ التنافسِ أو الحاجةِ إلى إثباتِ الذاتِ في ظروفٍ قاسيةٍ. إنها دعوةٌ للتأملِ في قيمةِ الكرامةِ الذاتيةِ، وكيف أنَّ الظروفَ الاقتصاديةَ والاجتماعيةَ قد تُؤثرُ سلبًا أو إيجابًا على إبرازِ جوهرِ الإنسانِ وقيمتِه الحقيقيةِ.