إنَّ أساس الشكر هو التقوى، وملاك التقوى إنما يكمن في الجهاد في سبيل الله؛ ويشمل ذلك جهاد النفس بكفِّها عن الآثام وردعها عن الشهوات، وجهاد العدو بدفعهِ عن بلاد الإسلام.

تُقدم هذه المقولة فهماً عميقاً ومترابطاً لمفهومي الشكر والتقوى في الفلسفة الإسلامية. فالشكر لا يُقصد به مجرد الحمد اللساني، بل هو حالة شاملة من الامتنان لله، تتجلى في الطاعة والعمل الصالح، وأساس هذا الشكر هو التقوى، أي خشية الله ومراقبته في السر والعلن.

أما "ملاك التقوى"، أي جوهرها ومحورها، فيُحدد بالجهاد في سبيل الله. وهذا الجهاد ليس مقتصراً على القتال الخارجي، بل هو مفهوم شامل يتضمن نوعين رئيسيين: أولهما "جهاد النفس"، وهو الصراع الداخلي المستمر ضد الأهواء والشهوات والآثام، سعياً لتزكية الروح وتطهيرها. وثانيهما "جهاد العدو"، وهو الدفاع عن الحق والعدل وحماية بلاد الإسلام وأهلها من أي اعتداء. وهكذا، تُصبح التقوى والشكر أفعالاً حيويةً وديناميكيةً، تتطلب جهداً متواصلاً على الصعيدين الفردي والجماعي، الروحي والمادي.