أحببني كما أنا، بلا مساحيقَ ولا طلاءٍ. أحببني بسيطةً عفويةً، كما تُحِبُّ الزَّهرَ في الحقولِ والنجومَ في السماءِ. فالحبُّ ليس مسرحاً نعرضُ فيه أحدثَ الأزياءِ وأغربَها، بل هو الشمسُ التي تضيءُ في أرواحنا، وهو النبلُ والرقيُّ والعطاءُ. أحببني بكلِّ ما لديَّ من صدقٍ ومن طفولةٍ، وكلَّ ما أحملُ للإنسانِ من مشاعرَ نبيلةٍ. أحببني غزالةً هاربةً من سلطةِ القبيلةِ، أحببني قصيدةً لم تُكتَبْ بعدُ، وجنةً على حدودِ الغيمِ مستحيلةً. أحببني لذاتي، لا للكحلِ الذي يُكحِّلُ العينينِ، ولا للوردِ الذي يُلوِّنُ الخدَّينِ، ولا للشَّمعِ الذي يذوبُ من أصابعِ اليدينِ. أحببني تلميذةً تعلَّمتْ مبادئَ الحبِّ على يديكَ، وما أجملَ الحوارَ معك! أحببني إنسانةً من حقِّها أن تصنعَ القرارَ. أحببني من أجلِ فكري وحدَهُ، لا لِامتدادِ قامتي، أو لرنينِ ضحكتي، أو لشعري طويلهِ وقصيرهِ، أو لجسدي المنسوجِ من ضوءٍ وحريرٍ. أحببني شريكةً في الرأيِ والتفكيرِ. أحببني حضارةً وقيمةً وموقفاً، وامرأةً شجاعةً تحلمُ بالتغييرِ!

هذه المقولة دعوةٌ عميقةٌ إلى الحبِّ الأصيلِ الذي يتجاوزُ المظاهرَ الخارجيةَ والزينةَ الزائفةَ. إنها مطالبةٌ بالنظرِ إلى الجوهرِ الداخليِّ للفردِ، بساطتهِ وعفويتهِ، تماماً كما تُرى الطبيعةُ بجمالها الفطريِّ غيرِ المتكلَّفِ.

الحبُّ الحقيقيُّ، وفقاً لهذه الرؤيةِ، ليس مجردَ عرضٍ للأزياءِ أو تجميلٍ سطحيٍّ، بل هو قوةٌ نورانيةٌ تضيءُ الروحَ وتسمو بها نحو النبلِ والرقيِّ والعطاءِ. إنه يتطلبُ صدقاً كاملاً وطفولةً روحيةً، ويحتفي بالمشاعرِ الإنسانيةِ النبيلةِ في أعمقِ صورها.

تتجلى هذه الدعوةُ في رفضِ الخضوعِ لسلطةِ التقاليدِ أو القيودِ الاجتماعيةِ، وتطالبُ بحبٍّ يرى المرأةَ ككيانٍ مستقلٍّ، كقصيدةٍ لم تُكتَبْ بعدُ، أو جنةٍ بعيدةِ المنالِ، مما يعكسُ عمقَها وتفردَها ككائنٍ ذي قيمةٍ جوهريةٍ.

الحبُّ المنشودُ هنا هو حبٌّ للذاتِ الحقيقيةِ، لا للزينةِ العابرةِ أو الجمالِ السطحيِّ. إنه تقديرٌ للعقلِ والفكرِ، وللحقِّ في اتخاذِ القرارِ، وللمشاركةِ الفكريةِ والروحيةِ، بعيداً عن تقييمِ الجسدِ أو المظهرِ الخارجيِّ.

تختتمُ المقولةُ بتأكيدٍ على أنَّ الحبَّ يجبُ أن يكونَ اعترافاً بالمرأةِ كحضارةٍ وقيمةٍ وموقفٍ، كشريكةٍ في الرأيِ والتفكيرِ، وكقوةٍ شجاعةٍ تسعى للتغييرِ والارتقاءِ، مما يجعلها بياناً قوياً للتحررِ والتمكينِ الإنسانيِّ والنسويِّ.