ربما تكون حاجتنا إلى الزلل الذي لا يضر أحداً أحياناً أشد من حاجتنا إلى الصواب المحض!

تتعمق هذه المقولة في تعقيدات الأخلاق البشرية والحاجة غير المعترف بها غالباً للنقص. إنها تشير إلى أن الالتزام الصارم بـ"الصواب" قد يكون خانقاً أو غير طبيعي في بعض الأحيان، وأن هناك نوعاً من التحرر أو الأصالة يكمن في الأخطاء غير المؤذية.

يلمح الفيلسوف إلى أن الصواب المطلق قد يكون عبئاً، في حين أن الانحراف البسيط وغير الجوهري يسمح بوجود أكثر مرونة وأقل جموداً. إنها تتطرق إلى فكرة أن الحياة الخالية من أي "خطأ" قد تكون أيضاً خالية من التجربة البشرية الأصيلة، أو النمو، أو حتى الشعور بالحرية الشخصية، شريطة ألا تلحق هذه الأخطاء أي ضرر بالآخرين. إنها تتحدى الحكمة التقليدية التي تعطي الأولوية للصواب فوق كل شيء آخر.